Литургические чтения: 20 ДЕКАБРЯ. IV воскресенье Адвента

ЗАЖИГАЕМ ЧЕТВЕРТУЮ СВЕЧУ ВЕНКА АДВЕНТА

Эта свеча да осветит наш путь к приближающемуся Рождеству! Это пламя веры в Тебя, Господь Иисус: Ты – благая весть, ожидаемая людьми, ибо Ты взял на Себя нашу немощь и возвел каждого человека к вечному достоинству. Это также пламя желания всегда исполнять Твою волю. Гряди, Господи Иисусе, Ты – свет миру!

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Цар (2 Sam) 7,1-5.8b-12.14a.16

Когда царь Давид жил в доме своём, и Господь успокоил его от всех окрестных врагов его, тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром. И сказал Нафан царю: всё, что у тебя на сердце, иди, делай; ибо Господь с тобою. Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану: Пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания? Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождём народа Моего, Израиля. И был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врагов твоих пред лицом твоим, и сделал имя твоё великим, как имя великих на земле. И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своём, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде, с того времени, как Я поставил судей над народом Моим, Израилем; и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном. И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред лицом Моим, и престол твой устоит во веки.

Толкование

На первый взгляд кажется, что этот текст сложен для толкования. О каком доме, троне, царстве, родословной говорится? Речь идёт о царе Давиде, о его истории, трудностях и успехах, или мы говорим о ком-то другом? На самом деле нам дана важная подсказка в виде вопроса: «Ты ли построишь Мне дом для Моего обитания?». Благодаря этому вопросу мы получаем ключ к более глубокому пониманию ветхозаветного отрывка. Давид и его история стали знаком благоволения и верности, явленных Богом невзирая даже на грех человека. Через потомство Давида, силой Святого Духа, нам был дарован Иисус, Единородный Сын Отца. Поэтому истинный дом Божий есть не что иное, как Церковь, а искушение Давида состоит в уверенности, что он уже реализовал все свои желания и достиг вершины могущества, настолько, что может позволить себе построить дом для Бога, Всевышнего и безграничного. Иисус Христос, Спаситель, вот-вот родится: встретим Его достойно!

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 14,24-26

Братья: Могущему утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времён было умолчано, но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере, единому премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.

Толкование

Во втором чтении нам предлагаются последние строки Послания к Римлянам. После вступительных приветствий святой Павел воздает хвалу и славу Господу, Который может утвердить в учении и в практике христианской жизни, даже несмотря на гонения; апостол прославляет Бога Иисуса Христа, Который даровал Благую весть. Когда Павел пишет «мое благовествование», это не означает, что он считает своей Благую весть, но смиренно признает, что Господь творит великие дела даже через тех, кто этого совершенно не ожидает. Он был Савлом, гонителем христиан, прежде чем обратился и стал святым Павлом, апостолом язычников: теперь он не может не чтить Бога всем своим естеством. Прославление Господа продолжается контрастом между «молчанием» и «откровением», это явление тайны: постичь ее человеку своими силами невозможно, поэтому она даруется в рождающемся Христе.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 1,26-38

В то время: Послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его, и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария; ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик, и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц. Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошёл от Неё Ангел.

Толкование

Бесконечное Божье благоволение встречается с полным послушанием и готовностью Марии, ответившей Богу «да». Матерь Божия - одно из главных действующих лиц Адвента. Марию величают Богородицей, истинной Матерью Иисуса, истинного человека и истинного Бога. Человеческая и Божественная природы в Сыне Божьем неразделимы: Иисус Христос одновременно Бог и Человек. Таким образом, Мария, земная женщина, стала Матерью Бога. Понимание всего этого важно для нашей возможности спасения: в человечестве и божественности Иисуса, через Пречистую Деву Марию, нам даровано участвовать в жизни Божественной семьи.