Поиск

Vatican News
Базилика Святой хижины (Santa Casa) в Лорето Базилика Святой хижины (Santa Casa) в Лорето 

Литургические чтения: 10 ДЕКАБРЯ. Четверг II недели Адвента

«Чтобы подготовить путь грядущему Господу, мы призваны заполнить пробелы, вызванные холодностью и равнодушием, открываясь к другим подобно Иисусу, то есть с сердечностью и братским вниманием, беря на себя заботу о нуждах ближнего» (Папа Франциск, Angelus 09.12.2018).

Святая хижина в Лорето: Мария принимает нас в Своем доме.

История святилища в итальянском городе Лорето начинается в тринадцатом веке. Предание гласит, что в ночь с 9 на 10 декабря 1294 года камни дома, в котором жила семья Пресвятой Девы Марии, ангелы перенесли по воздуху из Назарета в Лорето. На самом же деле эту драгоценную реликвию привезли на кораблях в Италию из Святой Земли крестоносцы. Недавние исследования подтверждают подлинность Святой хижины. «Дом Богородицы» образуют три стены, котоыре были пристроены в свое время к пещере, высеченной в скале и расположенной в базилике Благовещения в Назарете. Нижние части стен в основном состоят из песчаника, распространенного в Назарете строительного материала, а верхние части были добавлены уже в Лорето и выполнены из местного кирпича. Статуя Богородицы, вырезанная на дереве ливанского кедра из Ватиканских садов, заменяет статую XIV века, уничтоженную в результате пожара в 1921 году. Скульптура была создана по заказу Папы Римского Пия XI, который короновал ее в Ватикане в 1922 году и торжественно перевез в Лорето. С шестнадцатого века она покрыта мантией, называемой «далматик». В Лорето Мария принимает гостей в Своем доме, чтобы помочь им встретиться с Иисусом, примириться с Богом в исповеди; Она помогает верующим расти, заново открывать для себя ценность молитвы, работы и любви, дабы наши семьи стали христианскими семьями, а дом каждого из нас - еще одним Святым домом.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 41,13-20

Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе». Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль, — Я помогаю тебе, говорит Господь и Искупитель твой, Святой Израилев. Вот, Я сделал тебя острым молотилом, новым, зубчатым; ты будешь молотить и растирать горы, и холмы сделаешь, как мякину. Ты будешь веять их, и ветер разнесёт их, и вихрь развеет их; а ты возрадуешься о Господе, будешь хвалиться Святым Израилевым. Бедные и нищие ищут воды, и нет её; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их. Открою на горах реки и среди долин источники; пустыню сделаю озером, и сухую землю — источниками воды. Посажу в пустыне кедр, ситтим и мирту и маслину; насажу в степи кипарис, явор и бук вместе, чтобы увидели и познали, и рассмотрели и уразумели, что рука Господня соделала это, и Святой Израилев сотворил сие.

Толкование

Мы находимся во второй части книги Исаии, которую называют «Книгой утешения Израиля». В ней содержится послание доверия и надежды. Описание примирения после греха Израиля несет в себе большую нежность, свойственную отцам и матерям: «Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль, - Я помогаю тебе, говорит Господь и Искупитель твой, Святой Израилев». «Не бойся!», - шепчет Святой Дух в глубине нашего сердца: «Даже в самых непреодолимых тревогах и бедах оставайся единым с Богом и перестань дрожать как лист, ибо твой Бог всегда и в любом случае позаботится о тебе». Выражение «червь Иаков, малолюдный Израиль», с которым Господь обращается к нам, подчеркивает нашу немощь: мы как бы скованы цепями между рождением, более или менее счастливым существованием и смертью. Однако, несмотря на нашу малость, Господь глубоко уважает наше достоинство.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 11,11-15

В то время: Иисус сказал народу: Истинно говорю вам: из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его. Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти. Кто имеет уши слышать, да слышит!

Толкование

Этому отрывку из Евангелия от Матфея предшествует вопрос Иоанна Крестителя Иисусу. Предтеча, находясь в темнице, посылает своих учеников к Иисусу, чтобы уточнить: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?». Как это было в большинстве случаев, Иисус не предлагает готового ответа, который можно просто принять и запомнить, но отвечает призывом открыть глаза и уши. По сути дела, сегодняшнее Евангелие так и завершается: «Кто имеет уши слышать, да слышит!». В то же время Господь предлагает перспективу, в соответствии с которой можно объяснить начало сегодняшнего Евангелия, а оно кажется достаточно противоречивым: действительно ли велик Иоанн Креститель? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно подумать о Царстве Небесном вместе со всеми малыми, которые обращаются к Христу и вверяют себя Ему. Следовательно, малость и в то же время величие Иоанна соотносятся именно со Спасителем. Поэтому Евангелие призывает нас чувствовать себя поистине малыми, чтобы быть наполненными Всевышним, уметь слушать Благую весть и реализовывать её. Насколько мы на это способны?

09 декабря 2020, 10:18