Литургические чтения: 26 ОКТЯБРЯ. Понедельник XXX рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Еф 4,32-5,8

Братья: Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их. Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света.

Толкование

Продолжаем читать наставления апостола Павла христианам Эфеса: эти наставления вовсе не утратили своей ценности и для нас, христиан XXI века. Павел указывает на некоторые эмпирические категории, пережить которые можно лишь в свете христианского опыта: только испытав опыт великой Божьей любви, можно жить любовью в мире, подражая Богу, возлюбившему нас. Мы должны быть друг к другу благожелательны, говорит апостол, и речь здесь идёт не просто о некоем чувстве доброты, абстрактном и ни к чему не обязывающем, а о том, чтобы мы в своих отношениях с ближними заботились прежде всего об их благе. Подражая Богу, мы должны быть милосердны; должны прощать, то есть щедро, сверх меры отдавать своё великодушие другим. Жить так нелегко, потому что искушения мира провоцируют нас на некоторые нехристианские поступки, и мы можем даже не осознавать этого. Святой Павел дает целый список подобных поступков: это блуд и всякая нечистота и стяжательство, сквернословие, пустословие, насмешки. Мир, в сущности, во все времена один и тот же, он не меняется и не становится лучше. Но мы, подражая Господу, должны смотреть с любовью на ближних и на Божье творение.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 13,10-17

В то время: В одной из синагог учил Иисус в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на неё руки; и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведёт ли поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И, когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.

Толкование

Иисусу сразу же представился случай подтвердить Своё учение. Дело происходит в субботу, в одной из синагог, где была женщина, одержимая нечистым духом: восемнадцать лет злой дух не давал ей разогнуться. Скорченный человек не может поднять взор, взглянуть на небеса, где обитает Бог Отец, Которого пришел возвещать Христос. И Господь действует. О женщине нам ничего не сообщается, кроме того, что, исцелившись, она славила Бога. Учителю было достаточно увидеть ее, чтобы услышать немой крик о спасении и исцелении. Не всегда требуется выражать словами нужду в освобождении, - за нас кричит наша жизнь. Однако окружение Иисуса все еще противится Его деяниям, хотя эти люди только что слышали (из предыдущей притчи) о решении оставить смоковницу еще на один год, чтобы посмотреть, не принесет ли она плодов. Равнодушные к чужой боли и жестокие, они не сделали никаких выводов. Им ли говорит Иисус о том, что, невзирая на субботу, ни один правоверный иудей не даст умереть своим животным от жажды и поведет их напоить и что жажда этой женщины гораздо сильнее, и ее следует утолить безотлагательно?