Поиск

Vatican News
Святой Максимилиан Мария Кольбе, священник и мученик Святой Максимилиан Мария Кольбе, священник и мученик 

Литургические чтения: 14 АВГУСТА. Св. Максимилиан Мария Кольбе

«Иисус всегда отвечает из полноты несокрушимой истины. Он никогда не делает истину предметом торга или компромисса. А эти фарисеи, просвещенные богословы, всегда обсуждают истину, торгуясь о ней и сводя ее к казуистике. Иисус не обсуждает истину: такова правда о браке, и другой не существует» (Папа Франциск, Месса в часовне Дома Святой Марфы 20.05.2016).

Св. Максимилиан Мария Кольбе родился в Польше в 1894 году; посвятил себя Господу в ордене Братьев меньших конвентуальных (OFMConv.). Трепетно и горячо почитая Пресвятую Деву Марию, он основал Воинство Пречистой с целью миссионерского апостольства в Европе и в Азии. Цели движения Максимилиан выразил в девизе: «Обновлять все во Христе через Пречистую Марию». 17 февраля 1941 года о. Кольбе был арестован гестаповцами и брошен в тюрьму, где подвергся пыткам. 28 мая того же года его перевели в концентрационный лагерь Освенцим. В конце июля одному из заключенных удалось бежать. В отместку начальник лагеря решил выбрать десять заключенных из того же блока, осудив их на смерть от голода и жажды в подземелье. О. Максимилиан вышел из шеренги и предложил себя вместо одного из приговоренных, вызвав изумление у всех заключенных и самих нацистов. Вместе с остальными девятью заключенными он спустился в подземелье смерти, где один за другим заключенные умирали, утешенные и благословленные этим святым. Максимилиан Мария Кольбе умер 14 августа 1941 года, накануне праздника Успения Девы Марии. Пречистая Дева, Которая возложила на него венец святости уже при жизни, ожидала его на небесах, чтобы увенчать венцом славы. Максимилиан писал: «Существует и послушание – единственное, в чем ясно является нам воля Божия. Иной настоятель может впасть в заблуждение; но чтобы мы, живущие послушанием, были ввергнуты в ошибки, - сего случиться не может».

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 16,1-15.60.63

И было ко мне слово Господне: сын человеческий, выскажи Иерусалиму мерзости его, и скажи: так говорит Господь Бог дщери Иерусалима: твой корень и твоя родина в земле Ханаанской; отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка; при рождении твоём, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта для очищения, и солью не была осолена, и пеленами не повита. Ничей глаз не сжалился над тобою, чтобы из милости к тебе сделать тебе что-нибудь из этого; но ты выброшена была на поле, по презрению к жизни твоей, в день рождения твоего. И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: «в кровях твоих живи!» Так, Я сказал тебе: «в кровях твоих живи!» Умножил тебя как полевые растения; ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди, и волоса у тебя выросли: но ты была нага и непокрыта. И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твоё, время любви; и простёр Я края риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе, и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог; и ты стала Моею. Омыл Я тебя водою, и смыл с тебя кровь твою, и помазал тебя елеем. И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьянные сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шёлковым покрывалом. И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье. И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный венец. Так украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя была виссон и шёлк и узорчатые ткани; питалась ты хлебом из лучшей пшеничной муки, мёдом и елеем, и была чрезвычайно красива, и достигла царственного величия. И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог. Но ты понадеялась на красоту твою, и, пользуясь славою твоею, стала блудить, и расточала блудодейство твоё на всякого мимоходящего, отдаваясь ему. Но Я вспомню союз Мой с тобою во дни юности твоей, и восстановлю с тобою вечный союз; для того, чтобы ты помнила и стыдилась, и чтобы вперёд нельзя было тебе и рта открыть от стыда, когда Я прощу тебе всё, что ты делала, говорит Господь Бог.

Толкование

Несмотря на предательство и измену той, которую Он возлюбил от ее юности, – и которая представляет народ Израиля, – Бог продолжает прощать и любить этот народ. Такое отношение смущает, потому что мы, как правило, так не поступаем. Когда мы узнаём, что нас предали, то чувствуем обиду и начинаем жаловаться и возмущаться, считая, что ничем не заслужили этого. Нас удивляет, что Бог продолжает прощать и любить? А если бы и мы начали давать еще один шанс тем, кто использовал нашу открытость? Если бы и мы попытались дать возможность измениться тем, с кем мы оборвали всякие отношения? Бог так поступает с нами, и мы должны поступать так же с другими.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 19,3-12

В то время: И приступили к Иисусу фарисеи, и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с жёнами вашими; а сначала не было так. Но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведённой прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано. Ибо есть скопцы, которые из чрева материнского родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.

Толкование

Брак и безбрачие для Царства Небесного – это как две стороны одной медали. Они дополняют друг друга, чтобы максимально выразить весь потенциал любви, которую каждый из нас носит в своем сердце. Эта любовь к Богу призывает конкретизировать в одном из стабильных статусов жизни наше посвящение Ему. В браке это посвящение происходит через верную и окончательную любовь к другому человеку; в освященном безбрачии – через принесение себя Богу; но в любом случае нужно помнить, что, какой бы путь ты ни выбрал, важно осуществлять свой выбор с любовью. Господу не по сердцу те, кто без радости и устало – и даже с тоской – идут по выбранному пути, не зная, ради чего и ради кого они это делают; их жизнь бесплодна и бессмысленна.

11 августа 2020, 10:19