Поиск

Vatican News
Святая Клара, дева Святая Клара, дева 

Литургические чтения: 11 АВГУСТА. Св. Клара, дева

«Господь не желает, чтобы хоть один человек погиб для вечной жизни. Он действует как любящий отец, потерявший детей, чтобы потом радоваться со всеми их обретению. Это неудержимое желание: даже девяносто девять овец не могут удержать пастыря в овине. Он мог бы думать: ‘Я потерял всего одну овцу, не такая уж большая потеря’. Но он идет искать ее, ибо каждая для него важна, и эта потерявшаяся ему особенно нужна, и он идет искать ее» (Папа Франциск, общая аудиенция 04.05.2016).

Клара родилась в 1194 году в одной из самых знатных семей итальянского города Ассизи. Мать, молясь накануне родов в соборе Святого Руфина, услышала голос, предсказавший ей рождение девочки: «Женщина, не бойся, ибо ты счастливо разрешишься ярким лучом, который озарит мир». Поэтому девочку назвали Кларой, что значит «светлая». Опыт полного самоотвержения святого Франциска Ассизского привёл к тому, что Клара пожелала посвятить себя созерцательной жизни. В ночь после Вербного воскресенья (18 марта 1212 года) Клара тайно отправилась в Порциунколу, где её ждал Франциск с братьями. Здесь ассизский Бедняк облачил её во францисканскую рясу, отрезал ей волосы, посвятив её покаянию, и проводил к монахиням-бенедиктинкам Святого Павла в Бастиа Умбра, в то время как отец девушки тщетно пытался убедить ее вернуться домой. Тогда Клара нашла укрытие в церквушке Сан Дамиано, которая стала главным домом для всех её сестёр по затворничеству, которых сначала называли «Бедными дамами, укрывшимися в Сан Дамиано», а затем - после смерти святой - клариссами. Здесь она прожила сорок два года. Святая черпала из своей евхаристической веры огромную силу, которая делала её бесстрашной даже перед нашествием сарацинов: Клару привели на городскую стену, в руках у неё были Пресвятые Дары. Увидев её, армия обратилась в бегство. Святая Клара умерла 11 августа 1253 года.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 2,8-3,4

Так говорит Господь: Сын человеческий, слушай, что Я буду говорить тебе; не будь упрям, как этот мятежный дом; открой уста твои и съешь, что Я дам тебе. И увидел я, и вот, рука простёрта ко мне, и вот, в ней книжный свиток. И Он развернул его передо мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нём: «плач, и стон, и горе». И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву. Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток И сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твоё и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе. И я съел, и было в устах моих сладко, как мёд. И Он сказал мне: сын человеческий! встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами.

Толкование

Свиток, который должен съесть пророк, является символом закона Божия: пророк должен сначала сам усвоить его, а потом донести его до других. Слушать и усваивать Слово является важной задачей для всех христиан, поскольку мы живем в эпоху, когда дать отчет в своем уповании возможно лишь в той мере, в какой это Слово заполняет сердце и ум. Все иные слова, которые не являются Божьими, в сущности, обречены потонуть в тишине и пустоте; Сам Иисус сказал однажды, что Его слово вечно и никогда не прейдет. Это означает, что чем больше места мы даем в нашей жизни этому Слову, тем больше мы ощущаем вечность. Бог желает видеть нас сегодня христианами, умеющими освободить место в своей жизни слову Своего Сына, чтобы жить им в повседневной жизни.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 18,1-5.10 12-14

В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное. Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном. И кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает. Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего небесного. Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдёт ли искать заблудившуюся? И если случится найти её, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так нет воли Отца вашего небесного, чтобы погиб один из малых сих.

Толкование

Ученики хотят знать, кто больше в Царстве Небесном, и Иисус в ответ указывает на ребенка, поставив его среди всех как образец. Это означало внести сумятицу во все представления Своих слушателей, поскольку с детьми во времена Иисуса не считались и не принимали их в расчет. Но Господь намеренно повергает в изумление и учеников, и нас, сегодняшних христиан. Он хочет помочь нам осознать: в Царство Небесное можно войти только если ты согласен стать малым, как дитя, смиренным, никому не неизвестным... Короче говоря, нужно иметь смелость признать, что если хочешь быть признан гражданином Царства, ты - никто и ничто в этом мире. Это, конечно, нелегко, ибо требует большого духа веры. Но чем дольше мы идем по этому пути Бога, тем больше мы испытываем радость быть малыми, но великими пред Господом.

08 августа 2020, 08:41