Литургические чтения: 11 АВГУСТА. Св. Клара, дева
Клара родилась в 1194 году в одной из самых знатных семей итальянского города Ассизи. Мать, молясь накануне родов в соборе Святого Руфина, услышала голос, предсказавший ей рождение девочки: «Женщина, не бойся, ибо ты счастливо разрешишься ярким лучом, который озарит мир». Поэтому девочку назвали Кларой, что значит «светлая». Опыт полного самоотвержения святого Франциска Ассизского привёл к тому, что Клара пожелала посвятить себя созерцательной жизни. В ночь после Вербного воскресенья (18 марта 1212 года) Клара тайно отправилась в Порциунколу, где её ждал Франциск с братьями. Здесь ассизский Бедняк облачил её во францисканскую рясу, отрезал ей волосы, посвятив её покаянию, и проводил к монахиням-бенедиктинкам Святого Павла в Бастиа Умбра, в то время как отец девушки тщетно пытался убедить ее вернуться домой. Тогда Клара нашла укрытие в церквушке Сан Дамиано, которая стала главным домом для всех её сестёр по затворничеству, которых сначала называли «Бедными дамами, укрывшимися в Сан Дамиано», а затем - после смерти святой - клариссами. Здесь она прожила сорок два года. Святая черпала из своей евхаристической веры огромную силу, которая делала её бесстрашной даже перед нашествием сарацинов: Клару привели на городскую стену, в руках у неё были Пресвятые Дары. Увидев её, армия обратилась в бегство. Святая Клара умерла 11 августа 1253 года.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 2,8-3,4
Так говорит Господь: Сын человеческий, слушай, что Я буду говорить тебе; не будь упрям, как этот мятежный дом; открой уста твои и съешь, что Я дам тебе. И увидел я, и вот, рука простёрта ко мне, и вот, в ней книжный свиток. И Он развернул его передо мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нём: «плач, и стон, и горе». И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву. Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток И сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твоё и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе. И я съел, и было в устах моих сладко, как мёд. И Он сказал мне: сын человеческий! встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами.
Толкование
Свиток, который должен съесть пророк, является символом закона Божия: пророк должен сначала сам усвоить его, а потом донести его до других. Слушать и усваивать Слово является важной задачей для всех христиан, поскольку мы живем в эпоху, когда дать отчет в своем уповании возможно лишь в той мере, в какой это Слово заполняет сердце и ум. Все иные слова, которые не являются Божьими, в сущности, обречены потонуть в тишине и пустоте; Сам Иисус сказал однажды, что Его слово вечно и никогда не прейдет. Это означает, что чем больше места мы даем в нашей жизни этому Слову, тем больше мы ощущаем вечность. Бог желает видеть нас сегодня христианами, умеющими освободить место в своей жизни слову Своего Сына, чтобы жить им в повседневной жизни.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 18,1-5.10 12-14
В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное. Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном. И кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает. Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего небесного. Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдёт ли искать заблудившуюся? И если случится найти её, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так нет воли Отца вашего небесного, чтобы погиб один из малых сих.
Толкование
Ученики хотят знать, кто больше в Царстве Небесном, и Иисус в ответ указывает на ребенка, поставив его среди всех как образец. Это означало внести сумятицу во все представления Своих слушателей, поскольку с детьми во времена Иисуса не считались и не принимали их в расчет. Но Господь намеренно повергает в изумление и учеников, и нас, сегодняшних христиан. Он хочет помочь нам осознать: в Царство Небесное можно войти только если ты согласен стать малым, как дитя, смиренным, никому не неизвестным... Короче говоря, нужно иметь смелость признать, что если хочешь быть признан гражданином Царства, ты - никто и ничто в этом мире. Это, конечно, нелегко, ибо требует большого духа веры. Но чем дольше мы идем по этому пути Бога, тем больше мы испытываем радость быть малыми, но великими пред Господом.
