Поиск

Vatican News
- (BAV Pal.lat.537, f.125v)

Литургические чтения: 19 ИЮЛЯ. XVI рядовое воскресенье

«На языке Евангелия семя – символ Слова Божия, о плодотворности которого рассказывает эта притча. Подобно тому, как обычное семя растёт и развивается в земле, точно так же Слово Божие действует силой Бога в сердце того, кто его слушает» (Папа Франциск, Angelus 14.06.2015).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Прем 12, 13.16-19

Кроме Тебя нет Бога, который имеет попечение о всех, чтобы доказывать Тебе, что Ты несправедливо судил. Ибо сила Твоя есть начало правды, и то самое, что Ты господствуешь над всеми, располагает Тебя щадить всех. Силу Твою Ты показываешь не верующим всемогуществу Твоему, и в не признающих Тебя обличаешь дерзость; но, обладая силою, Ты судишь снисходительно, и управляешь нами с великою милостью; ибо могущество Твоё всегда в Твоей воле. Но такими делами Ты поучал народ Твой, что праведному должно быть человеколюбивым, и внушал сынам Твоим благую надежду, что Ты даёшь время покаянию во грехах.

Толкование

Сколь утешительны слова этой священной страницы! Они помогают восстановить в нас истинное лицо Бога. В самом деле, для многих верующих образ Господа больше соответствует гневному отчиму, который только и ждет, чтобы наказать нас за грехи. Естественно, нужно всячески избегать греха, но Бог в Своей любви к нам не смотрит на то, хорошие мы или плохие, послушные или нет. Он заботится обо всем Своем творении, - и разве Он не будет больше всего заботиться о собственных детях? Поэтому дар, о котором мы чаще всего должны молить, – это дар покаяния: именно он дает нам понять, как сильно Бог любит нас; он помогает нам осознать, что грех отдаляет от Господа и не позволяет радоваться Его милостивой заботе.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 8,26-27

Братья: Дух подкрепляет нас в немощах наших, ибо мы не знаем, о чём молиться, и как должно, но сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

Толкование

Есть тысячи книг, в которых объясняется, что такое молитва, как нужно молиться и какие плоды она приносит в нашей жизни. Но в конце концов оказывается, что единственным способом понять это является сама молитва, ежедневный и конкретный духовный опыт. Для этого нам нужна помощь. Поэтому, прежде чем молиться, нужно призвать Святого Духа: Он внушает нашему сердцу, о чём нужно просить, как обращаться к Богу и чего мы можем ожидать от Него. Именно Святой Дух вкладывает правильные слова в наши уста и делает так, чтобы наша молитва была беседой с Богом, а не словами, сказанными в пустоту.

ЕВАНГЕЛИЕ
ДЛИННЫЙ ВАРИАНТ Мф 13,24-43

В то время: Другую притчу предложил Иисус народу, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём. Когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: «господи! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы?» Он же сказал им: «враг человек сделал это». А рабы сказали ему: «хочешь ли, мы пойдём, выберем их?». Но он сказал: «нет; чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою». Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё. Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется сказанное через пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира». Тогда Иисус, отпустив народ, вошёл в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему, как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего. Пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие. И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да услышит!

Толкование

Плевелы – это сорные травы, которые, разрастаясь, заглушают хорошие растения. Их легко спутать с пшеницей, поскольку они очень похожи на нее; поэтому, пытаясь вырвать плевелы, нужно быть внимательным, чтобы вместе с ними не выбросить прочь и пшеничные колосья. Иисус использует пример этого растения, чтобы дать нам понять: рискованно идти на кардинальные решения, когда дело касается оценки поведения других. Лишь Бог знает тайны сердца, и только Он знает, где живут любовь и добро, а где зло. Нам же надлежит различать знамения времен, чтобы суметь укрепить все семена добра, которые, как робкие ростки, растут в нашей истории. Поэтому нужно не возмущаться злом, а лучше делать то добро, на которое мы способны.

16 июля 2020, 11:53