Поиск

Vatican News
Святой Бонавентура, епископ и Учитель Церкви Святой Бонавентура, епископ и Учитель Церкви 

Литургические чтения: 15 ИЮЛЯ. Св. Бонавентура, епископ

«Дети – это богатство для человечества и для Церкви, ибо они постоянно напоминают нам о необходимом условии для достижения Царства Божьего: не быть самонадеянными и признавать, что мы нуждаемся в помощи, в любви и в прощении!» (Папа Франциск, Общая аудиенция 18.03.2015).

Святой Бонавентура (Джованни Фиданца) родился в Баньореджо (Витербо) в 1218 году. Начальное образование он получил при монастыре Братьев меньших своего города. В 20 лет он отправился в Париж, где стал учеником прославленного ученого Александра Гэльского. Через семь лет Джованни сменил своего преподавателя на кафедре теологии. В 1243 году он вступил в Орден братьев меньших, его рукоположили в священники. В 1257 году Джованни Фиданцу избирают генеральным настоятелем ордена, и он становится седьмым преемником святого Франциска; со временем ему приходится оставить кафедру (где его сменяет Фома Аквинский). На протяжении семнадцати лет руководит орденом мудро и твердо: Бонавентура считается его вторым основателем, ибо в нем мудро сочетались стремление к евангельской жизни с блестящим образованием (которое считалось необходимым для руководства бурно растущим орденом, чтобы преодолевать неизбежно возникающие внутренние противоречия). Вместе с Фомой Аквинским святой Бонавентура считается одним из выдающихся богословов-схоластов. Папа Римский Климент IV назначил его архиепископом Йоркским, но святой подал прошение об отставке еще прежде вступления на кафедру. Папе Григорию X удалось назначить Бонавентуру в 1273 году епископом и кардиналом Альбано, добавив в мандат особую оговорку, которая запрещала ему отказываться от назначения. По приказу Папы Григория X святой подготовил II Лионский собор. Он умер за несколько дней до его окончания, 15 июля 1274 года. Папа Григорий X прокомментировал внезапную смерть святого так: «Пал столп христианства». Бонавентура был причислен к лику святых в 1482 году. Провозглашая его Учителем Церкви, Папа Сикст IV назвал его Doctor seraphicus, Серафическим учителем. Папа Римский Лев XIII именовал его Князем всех мистиков. Бонавентура считается самым авторитетным биографом святого Франциска Ассизского. Джотто вдохновлялся его трудами при создании серии фресок о жизни святого Франциска в верхней базилике Ассизи.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 10,5-7.13-16

Так говорит Господь: О, Ассур, жезл гнева Моего! и бич в руке его — Моё негодование! Я пошлю его против народа нечестивого, и против народа гнева Моего дам ему повеление — ограбить грабежом и добыть добычу и попирать его, как грязь на улицах. Но он не так подумает, и не так помыслит сердце его; у него будет на сердце — разорить и истребить немало народов. Он говорит: «силою руки моей и моею мудростью я сделал это, потому что я умён; и переставляю пределы народов, и расхищаю сокровища их, и низвергаю с престолов, как исполин; и рука моя захватила богатство народов, как гнёзда; и как забирают оставленные в них яйца, так забрал я всю землю, и никто не пошевелил крылом, и не открыл рта, и не пискнул». Величается ли секира пред тем, кто рубит ею? Пила гордится ли пред тем, кто двигает её? Как будто жезл восстаёт против того, кто поднимает его; как будто палка поднимается на того, кто не дерево! За то Господь, Господь Саваоф, пошлёт чахлость на тучных его, и между знаменитыми его возжжёт пламя, как пламя огня.

Толкование

Все народы находятся под крепкой рукой Бога, Который ведет историю и осуществляет в ней Свою волю. Даже когда поражение и унижение обрушиваются на избранный народ, это дозволено Господом. Израиль должен понять, что Бог справедлив и верен, а не только ревнив. В руках Бога находится не только история народов, но и каждого из нас: Он с любовью заботится о Своих детях и делает так, чтобы все происходящее в нашей жизни помогало нам расти как в человеческом, так и в духовном плане. Даже когда Господь допускает страдания, это делается для блага, которое мы часто не воспринимаем сразу. В этом и заключается роль доверия: оно как горящий светильник, который освещает путь и позволяет нам видеть то, что иначе остается темным и непонятным.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 11,25-27

В то время: Иисус сказал: Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам. Да, Отче! ибо таково было Твоё благоволение. Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

Толкование

Бога невозможно познать человеческим разумом. Есть нечто, что выходит за рамки изучения Божественного или попыток рационально обосновать его. Сколько людей могут часами говорить о Нем, не сказав при этом ничего толкового? За этими словами нет реального опыта Бога: они Его никогда по-настоящему не знали. Познание Бога – это дар, который дается только тем, кто признаёт себя детьми и живет как дети. Ясно, что Иисус, говоря о «младенцах», не имеет в виду невежд или наивных; Он говорит о тех, кто принимает Божий дар безоговорочно. Именно им Господь открывает тайны, которые существуют между Ним и Сыном, и делает их причастниками Его общения любви.

13 июля 2020, 09:25