Поиск

Vatican News
- -  (© Biblioteca Apostolica Vaticana)

Литургические чтения: 15 ИЮНЯ. Понедельник XI рядовой недели

«Иисус не требует от Своих учеников, чтобы они терпели зло, – нет, Он говорит, чтобы они отвечали на него, но только не другим злом, а добром. Только так можно разорвать цепь зла, потому что иначе одно зло вызывает другое, а оно, в свой черед, ведет к третьему…Только так можно прервать спираль зла и изменить ситуацию. Зло есть, по сути, ‘вакуум’ добра, и нельзя заполнить пустоту другой пустотой, но исключительно ‘полнотой’, то есть добром» (Папа Франциск, Angelus, 19.02.2017).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 21,1-16

В то время: У Навуфея, Изреелитянина, в Изреели был виноградник подле дворца Ахава, царя Самарийского. И сказал Ахав Навуфею, говоря: отдай мне свой виноградник; из него будет у меня овощной сад; ибо он близко к моему дому; а вместо него я дам тебе виноградник лучше этого, или, если угодно тебе, дам тебе серебра, сколько он стоит. Но Навуфей сказал Ахаву: сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих! И пришёл Ахав домой встревоженный и огорчённый тем словом, которое сказал ему Навуфей Изреелитянин, говоря: не отдам тебе наследства отцов моих. И лёг на постель свою, и отворотил лицо своё, и хлеба не ел. И вошла к нему жена его Иезавель, и сказала ему: отчего встревожен дух твой, что ты и хлеба не ешь? Он сказал ей: когда я стал говорить Навуфею Изреелитянину и сказал ему: «отдай мне виноградник твой за серебро, или, если хочешь, я дам тебе другой виноградник вместо него», тогда он сказал: «не отдам тебе виноградника моего, наследства отцов моих». И сказала ему Иезавель, жена его: что за царство было бы в Израиле, если бы ты так поступал? встань ешь хлеб, и будь спокоен; я доставлю тебе виноградник Навуфея Изреелитянина. И написала она от имени Ахава письма, и запечатала их его печатью, и послала эти письма к старейшинам и знатным в его городе, живущим с Навуфеем. В письмах она писала так: объявите пост, и посадите Навуфея на первое место в народе; и против него посадите двух негодных людей, которые свидетельствовали бы на него и сказали: «ты хулил Бога и царя»; и потом выведите его, и побейте его камнями, чтоб он умер. И сделали мужи города его, старейшины и знатные, жившие в городе его, как приказала им Иезавель, так, как писано в письмах, которые она послала к ним. Объявили пост, и посадили Навуфея во главе народа. И выступили два негодных человека, и сели против него, и свидетельствовали на него эти недобрые люди пред народом, и говорили: Навуфей хулил Бога и царя. И вывели его за город, и побили его камнями, и он умер. И послали к Иезавели сказать: Навуфей побит камнями и умер. Услышав, что Навуфей побит камнями и умер, Иезавель сказала Ахаву: встань, возьми во владение виноградник Навуфея Изреелитянина, который не хотел отдать тебе за серебро; ибо Навуфея нет в живых, он умер. Когда услышал Ахав, что Навуфей был убит, встал Ахав чтобы пойти в виноградник Навуфея Изреелитянина и взять его во владение.

Толкование

В эту историю, в которой нечестивый царь Ахав и его жена силой отнимают виноградник у невинного изреелитянина, Бог не вмешивается. Он мог бы спасти его и предотвратить несправедливость, как в других библейских отрывках, но не делает этого. Почему же? Очевидно, Бог не заменяет Собой нашу свободу, и даже когда мы позволяем проявиться самым худшим нашим чертам, Бог нам не препятствует. Однако из библейского текста явно следует, что любое дурное деяние имеет свои последствия, которые рано или поздно приведут к гибели того, кто совершил зло. И его наказывает вовсе не Бог: злые деяния, которые совершает человек, обязательно отражаются на нем самом и на окружающих его людях. Поэтому важно стараться ходить в законе Божием, не сворачивая, и в свое время мы пожнем плоды нашей верности.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5,38-42

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

Толкование

Логика Евангелия очевидным образом противопоставлена обычной бытовой логике. Почему не следует защищаться от тех, кто угрожает нашей жизни? Почему нужно уступать злодеям? На самом же деле Бог всего лишь просит нас доверять Ему настолько, чтобы предоставить именно Ему вершить суд в установленное Им Самим время. Только Он знает подлинные, глубинные замыслы людей, даже самых злых: месть, какой бы желанной и привлекательной она не казалась, никогда не может вернуть отнятого. Попробуй увидеть себя в зеркале высшего образца каждого христианина: в Иисусе Христе, Который первым сделал это слово законом Своей жизни. Несмотря на несправедливость Его смерти, Бог воскресил Его из мертвых: то же самое Он сотворит и с нами.

12 июня 2020, 14:28