Поиск

Vatican News
- -  (© Biblioteca Apostolica Vaticana)

Литургические чтения: 30 МАЯ. Суббота VII недели Пасхи

«Сила Павла – во встречах с Господом в молитвах, как и в первой встрече на пути в Дамаск, куда он ехал, чтобы гнать христиан. Павел – человек, встретивший Господа, и он об этом не забывает. Павел – человек молитвы» (Папа Франциск, Месса в часовне Дома Святой Марфы 01.06.2017).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 28,16-20.30-31

Когда пришли мы в Рим, то сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его. Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян. Они, судив меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти. Но так как Иудеи противоречили, то я принуждён был потребовать суда у кесаря, впрочем не с тем, чтобы обвинить в чём-либо мой народ. По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами. И жил Павел целых два года на своём иждивении и принимал всех, приходивших к нему, проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно.

Толкование

На первый взгляд, положение Павла нельзя назвать завидным. С ним обращаются как с пленником, держат под стражей, и он не может свободно передвигаться, как ему хотелось бы. Однако спасительное слово Евангелия невозможно заключить в плен! Павел говорит о надежде Израиля иудеям, живущим в Риме: не существует таких неблагоприятных ситуаций, в которых мы не смогли бы возвещать слово Иисуса и радость дружбы с Ним. В истории было множество святых и свидетелей Бога, которым удавалось говорить о Его любви и свидетельствовать о Нем даже в тюрьме или в концлагерях. Мы живем не в таких сложных ситуациях, так почему же нам зачастую так трудно говорить о Боге и свидетельствовать о Его любви?

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 21,20-25

В то время: Пётр, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: «Господи! кто предаст Тебя?» Его увидев, Пётр говорит Иисусу: Господи! а он что? Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрёт. Но Иисус не сказал ему, что не умрёт, но: «если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?» Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его. Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

Толкование

Это один из самых загадочных отрывков Евангелия от Иоанна, в котором уже встречалось столько трудных для понимания отрывков. Это вторая часть диалога между Симоном Петром и Иисусом, и Евангелие подчеркивает определенное напряжение между ними. Важная деталь: когда в Евангелии галилейский рыбак называется именем Симон, это означает одобрение его слов или дел; когда же используется имя Петр, то подчеркивается дистанция между идеями этого апостола и мыслью Христа. Здесь используется имя Петр и, согласно только что изложенному критерию, Иисус выражает критику. Симон только что получил от Господа троекратный наказ пасти стадо, которое было и остается стадом Христовым. Теперь, когда Симон всерьез воспринимает порученную ему задачу, на свой ревнивый вопрос об Иоанне он получает завуалированный скрытый упрек: почему это тебя так волнует? Займись своим делом. Ответ Иисуса Петру подсказывает нам путь гармоничного сочетания двух этих способов духовной жизни: путь Петра и путь Иоанна.

28 мая 2020, 21:46