Литургические чтения: 10 МАЯ. V воскресенье Пасхи

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 6,1-7

В те дни, когда умножились ученики, произошёл у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, заботиться о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу. А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращённого из язычников; их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки. И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.

Толкование

«Довольно для каждого дня своей заботы», - сказал Иисус в Нагорной проповеди, и это предостережение обращено не только к каждому из нас, но и ко всей общине. Читая в эти дни книгу Деяний святых апостолов, мы видим, как каждый день имеет собственные заботы. Сначала отказ принять благовестие в Иерусалиме и бегство апостолов в другие города. Затем отвержение проповеди Евангелия иудеями Антиохии, и Павел понимает, что нужно обратиться к язычникам. В сегодняшнем отрывке описаны проблемы и среди тех, кто пришел к вере из мира язычников. Все это помогает нам понять, что Церковь не созидается раз и навсегда, что этот процесс требует постоянной прозорливости, достигаемой с помощью Духа, дабы уметь находить ответы на проблемы, возникающие в наших отношениях со временем и историей. Серьезной опасности «окаменеть» подвергают себя христианские общины, живущие под девизом «так было всегда», боясь или не желая отступить ни на шаг от раз установленного порядка. Иисус – вечная новизна Отца. Мы же, забывая об этом, позволяем себе «забальзамировать» Его в практиках и традициях, которые никак не соотносятся с настоящим временем.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Петр 2,4-9

Возлюбленные: Приступая к Господу, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. Ибо сказано в Писании: «вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в него не постыдится». Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень преткновения и камень соблазна, о который они спотыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.

Толкование

Иисус и сегодня является тем камнем, который отвергли строители. У многих в наши дни слова об Иисусе вызывают скуку и даже досаду, как будто это может разрушить их мнимое счастье. И они же первыми бегут за любым «святым», премудрым раскольником или гуру, в погоне за призрачным миром и счастьем. Но Бог поставил угловым камнем Иисуса, Которого многие продолжают отвергать. Это значит, что не может быть истинного мира и счастья кроме того, которое крепко стоит на этом камне. Не будем забывать, что с воскресением Христа Отец дал всем нам уверенность в том, что наша жизнь основана на нерушимом камне – любви Сына.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 14,1-12

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идёшь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду.

Толкование

Как христиане, мы должны осознать, что цель нашей жизни – пребывание в Боге, поскольку только так она достигает своей окончательной полноты. Но как это сделать? Христос предлагает нам Свое водительство: Я есмь путь, истина и жизнь, – говорит Он. Путь, который ведет к Отцу, то есть к счастью. Истина, которая дает нам узнать Небесного Отца. Истинная жизнь, которая идет от Бога. Иисус стал человеком, чтобы дать с избытком эту жизнь людям. Он сообщает нам жизнь Отца через Церковь: с помощью совершаемых ею Святых Таинств, с помощью распространяемого от Его имени учения. Поэтому христианин должен постоянно пребывать в слушании слова Христова и сообразовывать с этим Словом всю свою жизнь.