Поиск

Vatican News
Святой Казимир Святой Казимир 

Литургические чтения: 4 МАРТА. Среда I недели Великого поста

«Истинное знамение Ионы для нас – это уверенность в том, что мы будем спасены кровью Христовой. Однако многие христиане думают, что они спасутся своими делами. Дела необходимы, но они лишь следствие, лишь ответ на спасающую нас любовь. Без этой милосердной любви дела бесполезны, ведь страдающие ‘синдромом Ионы’ уповают лишь на свою личную праведность, на свои дела» (Папа Франциск, Месса в часовне Дома Святой Марфы 14.10.2013).

Или: Св. Казимир

Святой Казимир родился в Кракове в 1458 году; он был сыном польского короля Казимира IV и королевы Елизаветы Австрийской. Во время восстания венгры предложили тринадцатилетнему принцу Казимиру корону. Однако он отказался, узнав, что Папа Римский против такого замысла: его единственным желанием было осуществить в своей жизни аскетический идеал бедности и смирения. Он был усердным служителем своего государства и не сдался, когда отец предложил ему жениться на дочери Фридриха III: принц Казимир не хотел изменить своему аскетическому идеалу чистоты из-за материальных благ, ибо он отдал свое сердце Пресвятой Богородице. Предсказав день своей смерти, святой почил в мире Божием в возрасте 25 лет четвертого марта 1484 года. О его смерти скорбел весь польский народ. В 1521 году Папа Лев X причислил его к сонму святых, объявив небесным покровителем Польши и Литвы.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ион 3,1-10

И было слово Господне к Ионе вторично: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе. И встал Иона и пошёл в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы. И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: ещё сорок дней, и Ниневия будет разрушена! И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение своё, и оделся во вретище, и сел на пепле. И повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: «чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот, и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, ещё Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем». И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведёт на них, и не навёл.

Толкование

Действительно, нужно очень мало, чтобы убедить Бога отказаться от разрушения Ниневии: Ему достаточно увидеть, что в своем сердце ниневитяне раскаялись в совершённом зле и грехе и действительно желают изменить жизнь. Их пост является внешним знаком перемены образа мыслей. Такое отношение Бога к грешникам кого-то может возмутить: многие на Его месте, скорее всего, устроили бы долгую и скрупулезную проверку жителям города, жёстко заставив их усвоить правила, которых следует придерживаться и больше не оступаться. Однако это вовсе не стиль Бога. Увидев искреннее покаяние в нашем сердце, Бог мгновенно забывает зло, совершенное нами, и дарит возможность начать все заново. Если и мы сможем принять такой стиль поведения, то непременно увидим многие чудеса.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 11,29-32

В то время: Когда народ стал сходиться во множестве, Иисус начал говорить: род сей лукав; он ищет знамения: и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. Ибо, как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего. Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их: ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона. Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его: ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы.

Толкование

Иисус предлагает Иону в качестве примера, чтобы слушатели поняли опыт Сына Человеческого. Тем, кто просит знамений или чудесных подтверждений, Иисусу нечего сказать: Он пришел не для того, чтобы удовлетворять наше любопытство ко всему необычному, выходящему за пределы нашего воображения, но для того, чтобы указать путь спасения, который проходит через Его страсти и смерть, принятые ради любви к нам. Слова Господа суровы, но именно они показывают разницу между теми, кто слушает Иисуса и следует за Ним лишь из жажды чудес, и теми, кто слушает Его и следует за Ним, чтобы подражать Ему на пути Креста. Священное время Великого поста помогает  понять, к какому типу учеников мы сами относимся: если мы разочарованы тем, что Господь не являет Себя с силой в нашей жизни, то, вероятно, мы относимся к лукавому роду, не понимающему знамения Ионы.

02 марта 2020, 11:41