Поиск

Vatican News
Святой Карл Борромео Святой Карл Борромео 

Литургические чтения: 4 НОЯБРЯ. Св. Карл Борромео, епископ

Пастырь добрый – это высший дар для Церкви, каким святой Карл стал для Церкви Милана и для всей Церкви.

Святой Карл Борромео родился в Ароне, на Лаго-Маджоре, в знатной и богатой семье. Его отец Джильберто был известен своей глубокой набожностью и щедростью к бедным. Мать Карла, Маргарита, тоже была очень набожной женщиной. Влияние родителей было главным в становлении будущего святого. В 1559 году Джованни Анджело Медичи, – дядя по материнской линии – был избран Папой Римским с именем Пия IV. Он призвал племянника к себе в Рим и назначил его кардиналом. Карл занялся управлением Папского государства и, занимая должность государственного секретаря, принял участие в последней сессии Тридентского собора. В 1563 году, в возрасте всего двадцати пяти лет, этот молодой человек был рукоположен в епископы. Папа послал его в Милан управлять обширнейшей епархией, где он начал дело реформы Церкви согласно новым соборным указаниям. Живший в терниях и почестях своего ранга, он проявил себя настолько гениальным организатором и неустанным тружеником - полностью посвятив себя служению своему народу, отдав ему свои богатства и здоровье, подвергая себя непомерному труду и суровому покаянию - что святой Филиппо Нери восклицал: «Да этот человек сделан из железа!». Карл настойчиво и терпеливо отстаивал необходимость исполнения решений Тридентского собора, и постоянной его заботой было воспитание святых и ревностных священников. Он строил семинарии, больницы и приюты, тратя на это богатства семьи. Во время эпидемии чумы 1576 года Карл Борромео сам ухаживал за больными. Он скончался в 1584 году, и повсюду разнеслась слава о его святости. Любовь распятого Христа была для него образцом и постоянным стимулом. Святой Карл был человеком молитвы, слёз, глубокого покаяния, не считая это чем-то героическим, но тáинственным и страстным участием в Страстях Христа.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 11,29-36

Братья: Дары и призвание Божие непреложны. Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы. Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперёд, чтобы Он должен был воздать? Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

Толкование

Дары, которые дает нам Бог, остаются с нами навсегда: Он их не забирает назад, даже если мы вдруг сделаем что-то неугодное Ему. Павел говорит об этом, приводя в пример привилегии народа Израиля, который, несмотря на свою неверность, все еще занимает в сердце Бога особое место. То же самое можно сказать о тебе: Бог наделил тебя множеством даров, и они не подлежат возврату. Скорее, проблема заключается в том, как их использовать: несмотря на привилегии и особую любовь Бога, избранный народ утратил свое привилегированное положение из-за предательства. Если ты плохо используешь дары, которые дал тебе Бог, Он несомненно потребует с тебя за это отчета. Поэтому ты должен принять их с послушанием и ответственностью, так, чтобы Он мог призвать тебя к Себе как доброго и верного раба, приумножившего то, что Он в Своей свободе даровал тебе.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 14,12-14

В то время: Иисус сказал позвавшему Его начальнику фарисейскому: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых: и блажен будешь, что они не могут воздать тебе; ибо воздастся тебе в воскресение праведных.

Толкование

Эгоизм настолько присущ нам, что даже когда мы всерьез хотим сделать добро другим, всегда ждем от них чего-то взамен. Поэтому Иисус использует образ пира, чтобы объяснить позвавшему Его фарисейскому начальнику: истинное счастье заключено в бескорыстии. Делать добро тому, кто не сможет ответить тебе тем же, означает, что единственная награда, которой следует дорожить – это благоволение Бога. Когда мы помним о том, что Он призывает нас быть как Он, тогда для нас любить и жертвовать собой становится потребностью, не задумываясь о том, замечают ли другие, какие мы хорошие. Но если этого не происходит, мы всегда будем оставаться рабами чужого мнения о нас и того, что другие могут дать нам взамен.

04 ноября 2019, 11:45