Cerca

Vatican News
Святая Тереза Иисуса, дева и Учитель Церкви Святая Тереза Иисуса, дева и Учитель Церкви  (Joachim Schäfer - Ökumenisches Heiligenlexikon)

Литургические чтения: 15 ОКТЯБРЯ. Св. Тереза Иисуса, дева

Одна из самых почитаемых святых и мистиков в мире, покровительница писателей-католиков, Св. Тереза Иисуса стала первой женщиной, которая была провозглашена Учителем Церкви.

Святая Тереза Авильская родилась во втором браке новообращенного еврея 28 марта 1515 года. Детство ее было счастливым, наполненным общением с братьями, сестрами и кузенами и чтением рыцарских романов. После смерти в бою старшего брата Хуана в 1524 году и потери матери Беатрис, девушку отправляют учиться в монастырь Августинцев Пресвятой Марии Благодатей. Однако, тяжело заболев, она возвращается в отцовский дом, где застает отъезд любимого брата Родриго в испанские колонии, расположенные на другом берегу океана. В 20 лет она поступила в монастырь Кармелиток своего города, бежав из дома из-за противодействия отца. Страдая от тяжелой болезни, из-за которой она была парализована в течение трех лет, в августе 1542 года получила полное исцеление, которое сама Тереза приписывала святому Иосифу, ревностной почитательницей которого она была. В возрасте около сорока лет, во время молитвы перед статуей Ecce Homo святая переживёт глубокое обращение. С тех пор её молитвы и адорации сопровождаются видениями и экстазами. В одном из видений Иисус пронзил её сердце «огненной стрелой», в другом вручил ей один из гвоздей креста, сказав, что отныне она будет Его невестой. В 1560 году, после знаменитого видения ада, Тереза уступает настоятельной просьбе некоторых сестер основать «небольшие монастыри», в которых бы строго следовали изначальному Правилу. Первым из них стал монастырь Босых Кармелиток в Авиле, посвящённый Святому Иосифу (24 августа 1562 г.). Тереза совершила также реформу мужской ветви ордена с помощью Святого Иоанна Креста. Слава Терезы как «матери и наставницы» быстро распространяется; растёт число призваний, и она ездит по всей Испании, чтобы основать ещё 17 монастырей. Тереза представляет их как «маленькие горницы», в которых монахини живут в общении с Иисусом Христом, питаясь Пресвятой Евхаристией. Измождённая от трудов, она умерла в возрасте 67 лет, 4 октября 1582 года (из-за коррекции григорианского календаря дата сместилась на 15 октября), на руках своего секретаря, блаженной Анны святого Варфоломея. Перед смертью она восклицает: «Господь мой и мой Супруг, наконец настал час, когда я смогу насытиться Тобой, чего я так желала!». Её тело оставалось нетленным в течение длительного времени. Тереза оставила многочисленные труды, среди которых наиболее важными являются: Автобиография, Книга оснований, Внутренний замок.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 1,16-25

Братья: Я не стыжусь благовествования Христова; потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. В нём открывается правда Божия от веры в веру, как написано: «праведный верою жив будет». Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся: то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

Толкование

Познание Бога не является исключительным правом какого-то одного народа или класса: оно зависит от веры. Это готовность принять благодать Христову в свою жизнь. Поэтому как евреи, так и греки призваны к спасению, если они сами не ставят препятствий к спасению Господом. Слова апостола Павла очень понятны: каждый, при желании, может достичь Бога и познания Его любви. Достаточно просто посмотреть на окружающее нас творение, чтобы понять, что все является частью огромного плана спасения, в котором человеку отведена ведущая роль. Отвергать эту истину означает стать идолопоклонниками, воздавая хвалу творениям, вместо того, чтобы прославлять Творца. Осознание этого призывает нас смотреть на окружающий нас мир с благодарностью и проницательностью: все в нем содействует тому, чтобы привести нас к Богу.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 11,37-41

В то время: Когда Иисус говорил, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришёл и возлёг. Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом. Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете; а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть; тогда всё будет у вас чисто.

Толкование

Что делает нас действительно чистыми? Для фарисея во времена Иисуса ответ был довольно простым: становишься чистым, когда соблюдаешь все культовые практики, предписанные религиозными обычаями. То есть, для фарисея это был вопрос исключительно внешний. Иисус переворачивает эти представления: чистым становятся только тогда, когда любят других, и особенно самых бедных, беззащитных и больных. Следовательно, Господь предлагает нам внутреннюю чистоту, которая достигается через добрые дела. Добро, которое мы делаем другим, и любовь, которую мы дарим, являются лучшим способом стать чистыми: именно искренняя любовь покрывает многие беззакония и делает нас прекрасными в глазах Бога.

12 октября 2019, 14:15