Поиск

Vatican News
Святой Иосиф Труженик Святой Иосиф Труженик  (© Musei Vaticani)

Литургические чтения: 1 МАЯ. Св. Иосиф, Труженик

Месяц май начинается с созерцания св. Иосифа-труженика. Этой памятью Церковь желает напомнить всем нам о глубоком смысле труда как долге человека совершенствоваться, разумно господствовать над природой, служить общине, продолжая дело Творца и внося вклад в Его замысел спасения (ср. Gaudium et spes, 34).

Благодаря своему труду верующий человек видит деяние Бога в истории, которая получает в нём свет и новое направление, чтобы идти путем новой жизни во Христе. Через труд человек открывается к Божьей благодати, дает ей войти в свою повседневность, дабы, через деяние Святого Духа, все стороны его жизни и поступки освящались ею. Человек, через деяние своих рук, позволяет благодати Божьей войти в свою повседневность, так, чтобы очистить и освятить свои помыслы. В центре внимания должен быть человек, а не прибыль, чтобы труд всегда был на служении общему благу, а не становился источником прибыли для немногих избранных. Давайте будем жить достойно и сознательно нашим трудом, зная, что мы помогаем Богу завершить дело творения.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 5,17-26

В те дни: Первосвященник и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни. Они, выслушав, вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, придя, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести Апостолов. Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись, донесли, говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого. Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и прочие первосвященники, недоумевали, что бы это значило. Пришёл же некто и донёс им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ. Тогда начальник стражи пошёл со служителями и привёл их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями.

Толкование

Апостолы на себе испытали то, что Бог Сам заботится донести послание о спасении до всех людей, так, чтобы никакая сила не могла воспрепятствовать этому. Даже тюремные решетки не должны останавливать весть, которая, благодаря друзьям Иисуса, разнесется по всему миру. Это и для нас имеет интересные последствия; Бог никогда не оставляет Своих верных во власти неприятностей: Он всегда рядом, и в нужный момент вмешивается, освобождая их от опасности и козней. Наверняка, у каждого из нас было немало ситуаций, в которых мы все это испытали: почему же тогда нам не благодарить чаще Господа? Благодарность – лучший способ сделать дар спасения действенным.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 3,16-21

В то время: Иисус сказал Никодиму: Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет; потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы. А поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

Толкование

Идти к свету: единственное усилие, которого Бог просит от нас, чтобы Он мог жить в нас. Как Он Сам говорит, мы часто связаны с делами тьмы, из-за чего предпочитаем оставаться во мраке, вместо того, чтобы просветиться Им, истинным светом. Выход из мрака требует мужества и большой веры: мы должны поверить в то, что Он может исцелить те глубокие раны, которые оставляют в нас зло и грех, чтобы потом жить в чистом храме нашей души. Это очищение дает нам Крещение: Никодим не мог тогда понять великую милость, дарованную ему посредством важнейшего из Таинств, установленных Христом. Но мы можем: для этого достаточно жить каждый день благодатью Крещения, чтобы пребывать всегда в свете.

Либо, если празднуется память святого Иосифа-Труженика:

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 1,26-2,3

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями], и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

Толкование

Труд и отдых, будни и праздники сменяются в нашей жизни, и в эту череду Бог заключил человеческий опыт, от рождения до смерти. Это священное время, на протяжении которого осуществляется все наше бытие. Следовательно, все, что происходит в нашей жизни, является в каком-то смысле священным – труд, со всеми его обязательствами и тяготами, но также отдых, понимаемый как день общения с близкими и родными нам людьми. Кто сегодня из нас способен распознать священный смысл труда и отдыха? В обоих случаях мы часто унылы, не видим просвета, недовольны настоящим и находимся в вечном поиске чего-то другого. Когда мы будем помнить о том, что время является даром Божиим, тогда сумеем ценить каждое мгновение нашей жизни.

Либо: Кол 3,14-15.17.23-24

Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца. И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.

Толкование

Труд всегда был важной составляющей человеческого и христианского призвания. Он дает нам возможность участвовать в Божьем деле творения и продолжать дело Искупителя. Но какой именно труд? Литургия в память св. Иосифа хорошо объясняет нам, что нет такого вида труда, который можно было бы считать более достойным или более благочестивым по сравнению с другими. Христианин берется за любой труд, который может оказаться полезным для материального или духовного роста человека или общины. Поэтому в труде важно намерение, его духовная составляющая. Что бы ты ни делал, – наставляет нас св. Павел, – делай это от всего сердца, то есть с воодушевлением, с умом, поскольку сердце в библейской культуре является вместилищем и средоточием всех человеческих способностей. Быть служителями Господа в своем труде: это дает нам возможность сделать наши занятия местом все большего уподобления Христу.

Евангелие Мф 13,54-58

И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И не совершил там многих чудес по неверию их.

Толкование

Иисуса все знают как сына Иосифа. Этот смиренный плотник учит Его быть человеком, трудиться для того, чтобы заработать на жизнь, но также радоваться большим и малым каждодневным радостям. Христос является истинным человеком также и потому, что Он прошел путь каждого ребенка, имеющего отца, который берет сына за руку, идет с ним по жизни, растит его, учит принимать ответственность перед Богом и обществом. Этот благословенный отец, св. Иосиф, делает с нами то же самое: берет нас за руку, дабы помочь нам возрасти в святости, чтобы мы могли сознательно принять ответственность, исходящую из нашей веры в Сына. Мы слишком редко просим его о заступничестве, а ведь многие святые обращались к нему и испытали на себе его могущественную помощь!

30 апреля 2019, 09:40