Литургические чтения: 30 НОЯБРЯ. Св. Андрей, апостол

Андрей родился в Вифсаиде, вместе со своим отцом и братом был рыбаком. Андрей, ученик Иоанна Крестителя, был поражен милостью Божьего призыва, когда их учитель, крестив в водах Иордана, признал в Иисусе из Назарета «Агнца Божия, берущего на Себя грех мира». Тогда он последовал за Спасителем и с тех пор оставался всегда рядом с Ним. Андрей был распят в Патрах: подвешенный веревками вниз головой, согласно преданию, на кресте в форме X, названного затем «Андреевским крестом». Праздник апостола побуждает нас осознать наше христианское призвание и просить о милости ответить на него в полной мере, желая привести наших братьев к Иисусу.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 49,1-6

Слушайте Меня, острова, и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Моё. И соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою изострённою; в колчане Своём хранил Меня. И сказал Мне: Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь. А Я сказал: напрасно Я трудился, ни на что и тщетно истощал силу Свою. Но Моё право у Господа, и награда Моя у Бога Моего. И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему; Я почтён в очах Господа, и Бог Мой — сила Моя. И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля; но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Моё простёрлось до концов земли.

Толкование

Существует тесная связь между верой и провозглашением Слова. Вера – это гораздо больше, чем некоторое убеждение о Боге: это сильная и глубокая связь с Господом, которую можно осуществить лишь тогда, когда мы решили действительно узнать, Кто Он и что означает Его присутствие в нашей жизни. Однако, чтобы сделать это, важно принять Его слово, которое дает нам узнать Христа. Вот почему проповедь настолько важна в церковной жизни. Независимо от навыков или способностей проповедников, именно провозглашение и слушание этого Слова рождает веру и помогает ей возрасти до зрелости. Это избавляет нас от риска сотворить себе бога по нашему образу и подобию, который, однако, становится немым и бесплодным идолом в нашей жизни.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 10,9-18

Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не постыдится». Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо «всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся». Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: «как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! кто поверил слышанному от нас?» Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия. Но спрашиваю: разве они не слыхали? Напротив, «по всей земле прошёл голос их, и до пределов вселенной слова их».

Толкование

Ты веруешь в Иисуса, но твоя вера – от слова и учения апостолов, которые на заре Церкви возвещали то, чему стали свидетелями. Этот способ передавать их слово имеет особое название: «апостольское предание». С помощью этого выражения мы ссылаемся на содержание веры, которое Церковь хранит живым и проповедует во всем мире. Из-за этой апостольской традиции миссионеры отправлялись в самые отдаленные уголки земли, а мученики отдавали свою жизнь. Мы тоже являемся частью этого апостольского предания: через наше слово и особенно через наш пример слова апостолов все еще живы и действенны.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 4,18-22

Проходя близ моря Галилейского, Иисус увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы. И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.

Толкование

Это евангельское повествование торжественно, и слова его очень точно подобраны евангелистом. Они описывают тайну Бога, Который в Иисусе Христе избирает кого хочет и как хочет для Своих замыслов любви. Андрей и его друзья, привыкшие к суровым реалиям повседневной жизни, доверяют этому неизвестному Учителю, Который обещает им, что они будут продолжать свое ремесло, хотя и по-другому. Они останутся ловцами, но будут ловить не рыбу, а людей. И хотя в тот момент они не до конца понимают своё призвание, они отвечают Ему «да», и на этом «да» Бог построил общину верующих. Именно благодаря им мы можем сегодня слушать слова Иисуса, открывающие дверь спасению.