Литургические чтения: 26 НОЯБРЯ. Понедельник ХХХIV рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Откр 14,1-3.4b-5
И взглянул я, Иоанн, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырёх тысяч, искупленных от земли. Это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу. И в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.
Толкование
В этом видении апостола Иоанна озвучено число сто сорок четыре тысячи, которые не следует понимать буквально. Конечно, некоторые числа в священном писании могут быть поняты как реальные, но столь же верно, что другие числа должны толковаться символически, поскольку они раскрывают более широкий смысл. Это случай числа сто сорок четыре тысячи из книги Откровения: восприятие этого числа в буквальном смысле было бы равносильно утверждению, что Господь уже избрал окончательно тех кто спасён. Однако в новозаветных писаниях неоднократно подчеркивается, что спасение превосходит границы Израиля, дабы достичь всех людей. Сам Иисус на Тайной вечери, говоря о многих, желает указать на бесконечное множество тех, которым предназначен дар хлеба и вина, знаком которых является Его жертва. Таким образом спасение предназначено всем, а не только избранным, или какому-то ограниченному числу, даже если оно количественно велико. Всё зависит от нас, от нашего решения войти в число этих «ста сорока четырех тысяч», в это огромное множество спасённых.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 21,1-4
В то время: Взглянув, Иисус увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу. Увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты; и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила всё пропитание своё, какое имела.
Толкование
Размышляя об образе этой бедной вдовы, которая отдала всё, что имела, в сокровищницу храма, мы восхищаемся ее мужеством и щедростью. Однако кроме восхищения следует сделать ещё один шаг, то есть понять, из какого источника исходят это мужество и щедрость, которые побуждают женщину лишиться самого насущного для жизни. В наших приходских общинах мы нередко с изумлением можем наблюдать, что именно те, кто имеет меньше других, жертвуют больше. В отличие от логики мира сего, вдова обладает качествами человека, который полностью доверил себя Божьему провидению. Иисус, говоря со Своими учениками, однажды подтвердил, что тот, кто безвозмездно получил, с таким же бескорыстием должен отдавать. С доверием предав себя Божьему провидению, мы тоже сможем отдаться Ему полностью, не оставляя для самих себя ничего.
