फादर लोम्बार्डी: 'संत पापा बेनेडिक्ट ने अपना जीवन येसु के चेहरे की तलाश में बिताया'

 फादर फेदेरिको लोम्बार्डी एस.जे.

 "जल्द ही मैं अपने जीवन के अंतिम न्यायाधीश के सामने खड़ा होऊंगा। यद्यपि मेरे लंबे जीवन को देखने के लिए मेरे पास भय के बहुत कारण हो सकते हैं, फिर भी मेरे पास एक आनन्दित आत्मा है क्योंकि मेरा विश्वास है कि प्रभु न केवल धर्मी न्यायी है, बल्कि मित्र और भाई भी, जो पहले से ही मेरी अपर्याप्तता का सामना कर चुका है और इसलिए, न्यायाधीश के रूप में, साथ ही मेरा वकील है। न्याय के समय को देखते हुए, ख्रीस्तीय होने का अनुग्रह मेरे लिए स्पष्ट हो जाता है। एक ख्रीस्तीय होने के नाते मुझे ज्ञान मिलता है और इसके अलावा, मेरे जीवन के न्यायाधीश के साथ दोस्ती होती है और मुझे विश्वास के साथ मृत्यु के अंधेरे द्वार को पार करने में सक्षम बनाती है। इस संबंध में, मुझे लगातार याद दिलाया जाता है कि प्रकाशना ग्रंथ की शुरुआत में संत योहन बताते हैं: वह मनुष्य के पुत्र को उसकी सारी महानता में देखता है और मृत के रूप में उसके पैरों पर गिर जाता है। परन्तु वह उस पर अपना दाहिना हाथ रखकर उससे कहता है, “डरो मत। मैं हूँ...” (सीएफ. प्रकाशना ग्रंथ 1:12-17) संत पापा बेनेडिक्ट सोलहवें ने अपने अंतिम पत्र में, दिनांक 6 फरवरी को, "विवेक और अंतःकरण की जाँच" के दर्दनाक दिनों के समापन पर एक दुर्व्यवहार के मामले की आलोचना पर लिखा था, जब वे 40 साल से भी पहले म्यूनिख के महाधर्माध्यक्ष थे। 

आखिरकार, प्रभु के साथ मुलाकात का समय आ गया। यह निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता है कि यह अप्रत्याशित था और यह कि हमारे बड़े बुजुर्ग इसमें बिना तैयारी के आए थे। यदि उनके पूर्ववर्ती ने हमें मृत्यु तक एक दर्दनाक, प्रगतिशील बीमारी को ईमानदारी से जीने की एक अनमोल और अविस्मरणीय गवाही दी थी, तो संत पापा बेनेडिक्ट सोलहवें ने हमें इस बात की एक सुंदर गवाही दी है कि अंत तक कई वर्षों तक बुढ़ापे की बढ़ती दुर्बलता को कैसे विश्वास में जीना चाहिए। तथ्य यह है कि उन्होंने एक उपयुक्त समय पर परमाध्यक्ष का पद छोड़ दिया, जिससे उन्हें और उनके साथ हमें बड़ी शांति के साथ इस मार्ग पर चलने की अनुमति मिली।

 मानसिक रुप से सबल और सक्षम उन "परम वास्तविकताओं" के बारे में सोचने और बोलने का साहस उनके पास था।  उस विश्वास के लिए धन्यवाद जो उन्होंने प्राप्त किया था और जीया था। एक धर्मशास्त्री और परमाध्यक्ष दोनों के रूप में उन्होंने गहन, विश्वसनीय और आश्वस्त तरीके से बात की थी। एस्कातोलॉजी (परलोक विद्या) पर उनके पृष्ठ और शब्द, आशा पर उनका विश्वपत्र कलीसिया के लिए एक उपहार बना हुआ है, जिस पर उनकी मौन प्रार्थना ने "पहाड़ पर" उनके पीछे हटने के लंबे वर्षों के दौरान मुहर लगा दी।

उनके परमधर्मपीठीय काल के बारे में याद की जाने वाली कई बातों में से एक जो ईमानदारी से मुझे सबसे असाधारण लगती थी और लगती है वह यह है कि उन वर्षों में वे येसु नाजरी पर किताब लिखने और पूरा करने में सक्षम थे। एक अनूठी कृति जो तीन खंडों में प्रकाशित हुई। एक परमाध्यक्ष विश्वव्यापी कलीसिया की जिम्मेदारियों और चिंताओं के साथ, जिसे उन्होंने अपने कंधों पर ढोया था, इस तरह का काम, लिखने का प्रबंधन कैसे कर सकता है? निश्चित रूप से, यह जीवन भर के चिंतन और शोध का परिणाम था। लेकिन निस्संदेह भीतर से प्रेरणा और जबरदस्त जुनून होनी चाहिए। उनके पन्ने एक विद्वान की कलम से आए थे, साथ ही एक विश्वासी के रूप में जिसने येसु से मुलाकात करने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया था।

इस अर्थ में, जितना मैं अच्छी तरह समझता हूँ कि उन्होंने यह स्पष्ट क्यों किया कि उस काम को "पोंटिफिकल मैजिस्टरियम" नहीं माना जाना चाहिए, मुझे लगता है कि यह परमाध्यक्ष के रूप में उनकी सेवा के साक्षी का एक अनिवार्य हिस्सा है, अर्थात, एक विश्वासी जो येसु को ईश्वर के पुत्र के रूप में पहचानता है और जिसके विश्वास पर हम अपना भरोसा भी जारी रख सकते हैं। इस अर्थ में, मैं इसे संयोग नहीं मान सकता कि 2012 की गर्मियों में संत पापा के पद से इस्तीफा देने के निर्णय का समय, येसु नाजरी के किताब के समापन के समय के साथ मेल खाता है। येसु मसीह में विश्वास पर केंद्रित एक मिशन की पूर्ति।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि संत पापा बेनेडिक्ट सोलहवें के परमाध्यक्षीय पद की विशेषता उनके प्रशासन से अधिक उनके धर्म सिधांत द्वारा की गई है। "मैं अच्छी तरह से जानता था कि मेरी ताकत - अगर मेरे पास थी - हमारे समय की संस्कृति के अनुकूल एक तरह से विश्वास की प्रस्तुति थी" (...) एक विश्वास हमेशा तर्क के साथ संवाद में, एक उचित विश्वास; विश्वास के लिए खुला एक कारण। संत पापा रात्ज़िंगर का सम्मान उन लोगों द्वारा किया गया जो विचार और भावना के आंदोलनों के प्रति चौकस रहते हैं और घटनाओं और परिवर्तनों की सतह तक खुद को सीमित किए बिना घटनाओं को उनके गहरे और दीर्घकालिक अर्थ में पढ़ने की कोशिश करते हैं। यह यूँ ही नहीं है कि न केवल कलीसिया, बल्कि लंदन, बर्लिन में पूरे समाज के प्रतिनिधियों के सामने उनके कुछ महान भाषण... स्मृति में अंकित हैं। वे विभिन्न विचारों और पदों के साथ टकराव से नहीं डरते थे। उन्होंने महान प्रश्नों पर निष्ठा और दूरदर्शिता के साथ देखा, समकालीन मानवता के क्षितिज पर ईश्वर की उपस्थिति के अंधकारमय होने पर, कलीसिया के भविष्य के प्रश्नों पर, विशेष रूप से उनके देश और यूरोप में उन्होंने समस्याओं का सामना वफादारी से करने की कोशिश की, भले ही वे नाटकीय क्यों न हों, लेकिन विश्वास और विश्वास की बुद्धिमत्ता ने उन्हें हमेशा आशा का एक परिप्रेक्ष्य खोजने की अनुमति दी।

कार्डिनल जोसेफ रात्ज़िंगर के बौद्धिक और सांस्कृतिक मूल्य को दोहराना बहुत अच्छी तरह से जानते थे। वे जानते थे कि सार्वभौमिक कलीसिया के लिए उसे कैसे समझना और महत्व देना है, वे थे संत पापा जॉन पॉल द्वितीय। अपने पूर्ववर्ती परमाध्यक्ष के 26 वर्षों में से 24 वर्षों के लिए, रात्जिंगर विश्वास के सिद्धांत के धर्मसंघ के प्रीफेक्ट थे। दो अलग व्यक्तित्व लेकिन एक "दुर्जेय जोड़ी।" संत पापा जॉन पॉल द्वितीय के असीम धर्माधिकारी के बारे में पर्याप्त रूप से नहीं सोचा जा सकता है, सैद्धांतिक रूप से, कार्डिनल रात्जिंगर की उपस्थिति और उनके भरोसे के बिना, उनके कलीसियाई धर्मशास्त्र में, उनके गहन विचार और संतुलन में। वाटिकन द्वितीय के बाद के दशकों में कलीसिया के विश्वास की एकता की सेवा यहूदीवाद, सार्वभौमिकता, अन्य धर्मों के साथ संवाद, मार्क्सवाद के साथ टकराव, धर्मनिरपेक्षता के संदर्भ में और मनुष्य और कामुकता की दृष्टि के परिवर्तन में युग के तनाव और चुनौतियों का सामना करके ... काथलिक कलीसिया की धर्मशिक्षा का व्यापक और सामंजस्य रूप में एक सैद्धांतिक संश्लेषण का प्रस्ताव करने में सफल रहा, अप्रत्याशित आम सहमति के साथ कलीसिया के बड़े समुदाय द्वारा स्वागत किया गया, ताकि इस समुदाय को तीसरी सहस्राब्दी की दहलीज पार करने के लिए नेतृत्व किया जा सके।

वास्तव में, वह लंबा और असाधारण सहयोग संत पापा बेनेडिक्ट सोलहवें के परमाध्यक्ष बनने की तैयारी थी, जिसे कार्डिनल्स द्वारा संत पापा जॉन पॉल द्वितीय के सबसे उपयुक्त उत्तराधिकारी और उत्तराधिकारी के रूप में देखा जाता है। जोसेफ रात्ज़िंगर की बुलाहट, शुरू से ही, एक पुरोहितीय बुलाहट है, साथ ही धर्मशास्त्रीय अध्ययन और पूजन-विधि और प्रेरितिक सेवा के लिए भी। वे इसके विभिन्न चरणों के माध्यम से प्रगति करते हैं, सेमिनरी से प्रारंभिक प्रेरितिक अनुभव और विश्वविद्यालय शिक्षण तक, फिर परिषद में भागीदारी और उस समय के महान धर्मशास्त्रियों के साथ संबंध, सार्वभौमिक कलीसिया के अनुभव के क्षितिज का पहला बड़ा विस्तार था।  वे ईशशास्त्र अध्ययन की अकादमिक गतिविधि पर लौटते हैं, लेकिन हमेशा कलीसियाई बहस और अनुभव के बीच में, फिर वे म्यूनिख महाधर्मप्रांत में अपनी प्रेरितिक सेवा प्रदान करते हैं। वे रोम में विश्वास के सिद्धांत का नेतृत्व करने के आह्वान के साथ सार्वभौमिक कलीसिया की सेवा शुरु करते हैं। अंत में एक नई पुकार उसे पूरी कलीसिया समुदाय के नेतृत्व की ओर ले जाती है। कलीसिया के पूरे समुदाय की सेवा करना, इसे बुद्धिमानी से हमारे समय के पथ पर ले जाना और इसके विश्वास की एकता और सच्चाई की रक्षा करना। उनके धर्माध्यक्षीय अभिषेक के अवसर पर चुना गया आदर्श वाक्य, "सत्य के सहयोगी" (योहन 3: 8), जोसफ रात्जिंगर के जीवन और बुलाहट के पूरे सूत्र को बहुत अच्छी तरह से व्यक्त करता है, अगर कोई समझता है कि उसके लिए सत्य बिल्कुल अमूर्त अवधारणाओं का एक सेट नहीं था, लेकिन अंततः येस मसीह के व्यक्ति में सन्निहित था।

संत पाप बेनेडिक्ट सोलहवें आमतौर पर संकट और कठिनाई के समय के रूप में चिह्नित एक परमाध्यक्ष के रूप में भी याद किया जाएगा। यह सच है और इस पहलू को नज़रअंदाज़ करना अनुचित होगा। लेकिन इसे सतही तौर पर नहीं देखा जाना चाहिए और इसका मूल्यांकन किया जाना चाहिए। आंतरिक या बाहरी आलोचना और विरोध के रूप में, उन्होंने खुद एक मुस्कान के साथ याद किया कि कई अन्य परमाध्यक्षों ने कहीं अधिक नाटकीय समय और परिस्थितियों का सामना किया था। शुरुआती शताब्दियों के उत्पीड़न पर वापस जाने की आवश्यकता के बिना, संत पापा पियुस ग्यारहवें या संत पपा बेनेडिक्ट पंद्रहवें के बारे में सोच सकते हैं उन्होंने "बेकार वध" या उन संदर्भों की निंदा की जिनमें परमाध्यक्ष विश्व युद्धों के दौरान काम करते थे। इसलिए उन्होंने खुद को शहीद नहीं माना। कोई भी परमाध्यक्ष आलोचना, कठिनाइयों और तनावों का सामना न करने की कल्पना नहीं कर सकता। यह इस तथ्य से अलग नहीं होता है कि, यदि आवश्यक हो, तो वह जानता था कि कैसे जीवंतता और निर्णायकता के साथ आलोचना पर प्रतिक्रिया करना है, जैसा कि 2009 में धर्माध्यक्षों को लिखे गए अविस्मरणीय पत्र में हुआ था, जो कि लेफेब्रियन और कलीसिया से बहिष्करण की छूट के मामले के बाद हुआ था।

हालाँकि, उनके परमाध्यक्षीय काल का सबसे भारी क्रूस क्या रहा है, जिसकी गंभीरता को उन्होंने अपने समय के दौरान विश्वास के सिद्धांत पर समझना शुरू कर दिया था और जो ऐतिहासिक परिमाण के कलीसिया के लिए एक परीक्षण और एक चुनौती के रूप में खुद को प्रकट करना जारी रखता है, वह यौन शोषण का मामला है। यह उनके परमाध्यक्षीय काल के अंतिम वर्षों तक उनकी आलोचना और व्यक्तिगत हमलों और गहरी पीड़ा का का भी एक कारण था। अपने परमाध्यक्षीय कार्यकाल के दौरान इन मामलों में बहुत अधिक शामिल होने के कारण, मुझे दृढ़ विश्वास है कि उन्होंने समस्याओं की गंभीरता को तेजी से और स्पष्ट तरीके से देखा। उनके पास विभिन्न आयामों में व्यापकता और दृष्टि की गहराई के साथ संबोधित करने में महान गुण थे: पीड़ितों को सुनना, अपराधों के सामने न्याय की कठोरता, घावों को ठीक करना, उचित मानदंडों और प्रक्रियाओं को स्थापित करना,  प्रशिक्षण और बुराई की रोकथाम। यह केवल एक लंबी यात्रा की शुरुआत थी, लेकिन सही दिशाओं में और बहुत विनम्रता के साथ। संत पापा बेनेडिक्ट ने अपनी या कलीसिया की "छवि" के बारे में कभी चिंता नहीं की जो सच्चाई के अनुरूप नहीं थी और इस क्षेत्र में भी वे हमेशा एक आस्थावान व्यक्ति के परिप्रेक्ष्य में आगे बढ़े हैं। प्रेरितिक या न्यायिक उपायों से परे, इसकी अभिव्यक्तियों में बुराई का सामना करने के लिए आवश्यक, उसने बुराई की भयानक और रहस्यमय शक्ति और अनुग्रह की अपील करने की आवश्यकता को महसूस किया ताकि निराशा में इसे कुचला न जाए और पश्चताप, शुद्धि, हृदयपरिवर्तन और उपचार  का मार्ग खोजा जा सके, जिसकी लोगों, कलीसिया और समाज को जरूरत है।

जब मुझसे संत पापा बेनेडिक्ट सोलहवें के परमाध्यक्ष की कहानी को एक प्रसंग के साथ संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए कहा गया, तो मुझे 2011 में मैड्रिड में विश्व युवा दिवस के दौरान कुआत्रो वियनतोस हवाई अड्डे के विशाल प्रार्थना जागरण याद आया, जिसमें लगभग दस लाख युवा लोगों ने भाग लिया था। यह शाम का समय था, जब संत पापा ने अपना भाषण शुरू किया तो अंधेरा घना हो रहा था। इसी दौरान बारिश और हवा का एक तूफान आया। प्रकाश और ध्वनि प्रणालियों ने काम करना बंद कर दिया और कई तंबू ढह गए। स्थिति सचमुच नाटकीय थी। उनके कर्मचारियों ने संत पापा को दूर जाने और शरण लेने का आग्रह किया, लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया। वे धैर्य और साहस के साथ खुले मंच पर हवा में फड़फड़ाती एक साधारण छतरी के नीचे अपनी जगह पर बैठे रहे। पूरी विशाल सभा ने विश्वास और धैर्य के साथ उनके उदाहरण का अनुसरण किया। कुछ समय बाद, तूफान शांत हो गया, बारिश बंद हो गई और पूरी तरह अप्रत्याशित शांत हो गई। कार्यक्रमों का संचालन फिर से शुरू हुआ। संत पापा ने अपना भाषण समाप्त किया और टोलेडो महागिरजाघऱ से पवित्र साक्रामेंट संदूक को यूखरिस्त आराधना के लिए मंच के केंद्र में लाया गया। संत पापा ने पवित्र संस्कार के सामने मौन में घुटने टेके और उनके पीछे, अंधेरे में, विशाल सभा पूर्ण शांति में प्रार्थना में शामिल हुई।

एक मायने में, यह न केवल परमाध्यक्ष बल्कि जोसेफ रात्जिंगर के जीवन और उनकी यात्रा के लक्ष्य की छवि भी हो सकती है। जैसे ही वे अब प्रभु के सामने परम मौन में प्रवेश करते हैं, हम भी स्वयं को उसके पीछे और उसके साथ महसूस करना जारी रखते हैं।

फादर फेदरिको लोम्बार्डी, एसजे, जोसेफ रात्जिंगर-बेनेडिक्ट XVI वाटिकन फाउंडेशन के अध्यक्ष हैं।