जयन्ती की शुरूआत में योबेल

वाटिकन न्यूज

परंपरा के अनुसार, मोरिया पर्वत पर इब्राहीम के विश्वास को याद करने के लिए एक मेढ़े का सींग बजाया जाता था, जहाँ इब्राहिम अपने बेटे इसहाक की बलि देने से पीछे नहीं हटे थे। एक मेढ़ा, जिसका सींग झाड़ी में फंस गया था, एक संकेत था कि ईश्वर ने उनकी आज्ञाकारिता स्वीकार कर ली थी।

12 महीने तक चलनेवाला विश्राम दिवस

बाइबिल में सींग की ध्वनि एक और महान समारोह की घोषणा करती है: वह है जयन्ती वर्ष। इस शब्द का शाब्दिक अर्थ है "मेढ़ा"। लेवी ग्रंथ के अध्याय 25 में निहित वर्णन के अनुसार, “वर्षों के सात सप्ताह, अर्थात् सात बार सात वर्ष, तदानुसार उनचास वर्ष बीत जाने पर, सातवें महीने के दसवें दिन, प्रायश्चित के दिन, देशभर में तुरही बजाओगे। यह पचासवाँ वर्ष तुम लोगों के लिए एक पुण्य वर्ष होगा और तुम देश में यह घोषित करोगे कि सभी निवासी अपने दासों को मुक्त कर दें। "यह बारह महीनों तक चलनेवाले "विश्राम दिवस" की घोषणा थी, जिसमें भूमि को आराम दिया जाना, ऋण माफ करना और संपत्ति को अपने मूल स्वामी को वापस करना शामिल था।

शोफ़र की आवाज़

शोफ़र की चार विशिष्ट ध्वनियाँ हैं: तेकिआह, एक लंबा और राजसी स्वर, समारोही दीक्षांत समारोह का उद्घोष करता है; रोने की आवाज़ के समान, तीन मध्यम लंबाई के स्वर शेवरिम, मानव नाजुकता को याद दिलाता है और पिछले कार्यों पर चिंतन हेतु आमंत्रित करता है; ट्रूआ विस्फोट, छोटे और टूटे स्वरों की एक श्रृंखला, आध्यात्मिक नींद से जागने के लिए एक अत्यावश्यक चेतावनी की याद दिलाती है। रोश हशनाह के त्योहार में, तीन ध्वनियों को तेकिया गेदोला, या "ग्रेट तेकिया" में संयोजित किया जाता है, जो स्थायी परिवर्तन और मुक्ति के लिए अपील का प्रतीक है।

इस प्रकार, शोफ़र अपने जीवन पर चिंतन करने एवं सुधार की तलाश करने का एक अनुस्मारक है, और

इसे एक कारीगर प्रक्रिया के अनुसार बनाया गया है जिसमें मेढ़े के सींग के अंदरूनी हिस्से को हटाना और फिर उसे पॉलिश करना शामिल है।

प्रभु की कृपा का वर्ष

जुबली की प्रथा को हमेशा इस्राएल के लिए मसीहा के आगमन से जोड़ा गया है, जो भविष्यवक्ताओं के अनुसार, प्रभु की कृपा के वर्ष का उद्घाटन करता है। रोम के यहूदी समुदाय के प्रमुख रब्बी, रब्बी रिकार्डो शेमुएल डी सेगनी, वाटिकन न्यूज़ को बताते हैं, "जयंती को लागू करने के लिए, यह माना जाता है कि सभी यहूदी इज़राइल की भूमि में रहते हैं।"

"यह स्थिति अश्शूरियों द्वारा पहले निर्वासन के समय बाधित हुई, इस तरह ईसाई युग से सात शताब्दी पहले, जयंती वर्ष बाधित हो गई थी।" नबूकदनेजर द्वितीय के समय येरूशलेम के यहूदियों की बेबीलोनियाई कैद का वर्णन राजाओं की पुस्तक, साथ ही इतिहास की दूसरी पुस्तक या एज्रा, नहेमियाह जैसे नबियों की किताबों या भजनों में किया गया है जो स्पष्ट रूप से इसका उल्लेख करते हैं।

दस आज्ञाओं की उद्घोषणा

इतालवी शब्द जुबिलेओ हिब्रू शब्द योबेल yōbēl से आता है। बाईबल में योबेल शब्द जुबली के लिए होता था जो संभवता सींग बजाने की ओर इशारा करता है। उदाहरण के लिए, इस शब्द को हम तब पाते हैं जब दस आज्ञा की घोषणा की गई। अगर लम्बे समय तक इसे बजाया जाता तो इसका अर्थ होता था पहाड़ पर चढ़ने का आह्वान। इस तरह यह “बजाने” से सीधे जुड़ा है, जो प्राचीन समय में एक आधिकारिक चिन्ह था कि अब जयन्ती वर्ष शुरू हो रहा है।

जुबिली की विशेषता, बाईबिल में लेवी ग्रंथ के अध्यय 25 में बतलाया गया है। हर 50वाँ वर्ष खास होता है।

योबेल से जुड़े दो कानूनी पहलू हैं: पहला, दासों की मुक्ति। दूसरा, "भूमि के स्वामित्व को रद्द करना।" जुबली के इस वर्ष में, प्रत्येक व्यक्ति अपनी सम्पति वापस प्राप्त करेंगे। यह बाइबिल प्रणाली को संदर्भित करता है जिसके अनुसार" यह एक चिन्ह है कि जब इस्राएली प्रतिज्ञात देश पहुँचेंगे, तो वह क्षेत्र उनका हो जाएगा और हरेक परिवार को जमीन की एक टुकड़ी मिलेगी। ऐसा हो सकता है कि समय बीतने के साथ विभिन्न कारणों से कोई अधिक जमीन पर कब्जा कर लिया हो और कोई अपनी जमीन से बेदखल हो गया हो। जुबली का मतलब था हर चीज को समाप्त करना, यानी हर व्यक्ति का अपने मूल अधिकार में लौट जाना।” इस तरह सभी इस्राएली लोग जमीन प्राप्त करते थे। 

जयंती से जो संदेश आता है वह अत्यंत महत्वपूर्ण है। वह उस संभावना का है जो हर किसी को न्यूनतम भूमि के साथ सम्मानपूर्वक अपना अस्तित्व बनाने के लिए दी गई है। प्राचीन काल में भूमि, कृषि, जीविका के मुख्य स्रोत हुआ करते थे। इसलिए हरेक व्यक्ति को अपने हिस्से का भरण-पोषण मिलना था। इन वर्षों में अगर कोई अमीर हो जाता और कोई गरीब, तो जयंती चीजों को पुनर्व्यवस्थित करने, सभी को समान संभावनाओं के साथ फिर से शुरू करने देने का काम किया।"

फिर एक संदेश है “जमीन हमारी नहीं है। जमीन हमें उपहार के रूप में दी गई है। ज़मीन ईश्वर की है जो तय करते हैं कि इसे कैसे देना है, कितना देना है, लेकिन सबसे बढ़कर वे इसे समान रूप से देते हैं। यदि मनुष्यों के बीच असमानता आती है, तो इसे व्यवस्थित किया जाना और समय-समय पर ठीक किया जाना चाहिए। यह अत्यंत महत्वपूर्ण सामाजिक संदेश है। वर्तमान आर्थिक स्थिति में इसका अनुवाद करना कठिन है, लेकिन सिद्धांत यह है कि सभी एक साथ आगे बढ़ सकें, ताकि सामाजिक संबंधों में न्याय और समानता स्थापित की जा सके।"