חיפוש

האפיפיור: רז האלוהים מלמד אותנו לחיות עם ולמען הזולת

בתפילת המלאך של יום ראשון, דורש פרנציסקוס על חג רז האלוהים - האב והבן ורוח הקודש אלוהים אחד, ואומר שהשילוש הוא לא ״תרגיל בתיאולוגיה״, אלא ״מהפכה בחיינו״.

מאת דבורה קסטלנו לובוב

השילוש הקדוש, אומר האפיפיור פרנציסקוס, ״איננו תרגיל בתיאולוגיה״, אלא ״מהפכה בחיינו״.

האפיפיור הדגיש זאת במהלך דבריו טרם תפילת המלאך ביום ראשון בכיכר פטרוס הקדוש, יום חג רז האלוהים – האב והבן ורוח הקודש אלוהים אחד.

האב הקדוש החל את דבריו בהרהור על החג המצוין היום, ונזכר בקטע הבשורה של היום, בה ישוע מדבר על האב ועל רוח הקודש.

הרוח, מסביר ישוע, ״לֹא יְדַבֵּר מֵעַצְמוֹ, אֶלָּא אֶת אֲשֶׁר הוּא שׁוֹמֵעַ יְדַבֵּר וְאֶת הַבָּאוֹת יוֹדִיעַ לָכֶם״.

האפיפיור ציין שרוח הקודש מדבר, אבל לא על עצמו, אלא הוא מכריז ומדבר על ישוע ומגלה את האב. כך גם האב, ״שהכל לו כי הוא מקור הכל״, נותן לבן כל אשר לו ולא שומר לעצמו דבר.

מה איתנו?

האב הקדוש עודד את המאמינים להביט בעצמם ועל מה שאנו אומרים ובמה שיש לנו . הוא הבחין כיצד בדרך כלל, כאשר אנו מדברים, אנו נוטים לדבר על עצמנו ועל מה שאנו עושים.

״כמה זה שונה מרוח הקודש, שמדבר בהכריזו על אחרים!״

יתרה מכך, האפיפיור קונן על נטייתנו להחזיק ברכושנו בחוזקה, לא לחלוק את מה שברשותנו עם אחרים, ״גם אלה שחסרים להם הצרכים הבסיסיים!״

לחיות למען הזולת ולהראות זאת באמצעות מעשים

האב הקדוש הדגיש שדברינו חייבים להפוך למעשים.

״זו הסיבה״, אמר האפיפיור פרנציסקוס, ש״חג השילוש הקדוש אינו תרגיל בתיאולוגיה, אלא מהפכה בחיינו״.

האלוהים, שבו כל פרסונה היא עבור האחר, לא עבור עצמה, מעורר אותנו לחיות עם הזולת ולמען הזולת.

״היום אנו יכולים לשאול את עצמנו אם חיינו משקפים את האל שאנו מאמינים בו: האם אני, המביע את האמונה באלוהים האב והבן ורוח הקודש, באמת מאמין שכדי לחיות אני צריך אחרים, אני צריך לתת מעצמי לאחרים, אני צריך לשרת אחרים? האם אני מאשר זאת במילים או בחיי?״

האלוהים, האחד והיחיד, הדגיש האפיפיור, חייב להיות מוצג במעשים ולא במילים.

האלוהים, המשיך האפיפיור, ״מתווך לא באמצעות ספרים, אלא באמצעות החיים״.

״חישבו על אנשים טובים, נדיבים, ענווים שפגשנו; בזוכרנו את דרך החשיבה והפעולה שלהם, נוכל לקבל השתקפות קטנה של האלוהים-האהבה. ומה זה אומר לאהוב? לא רק לאחל להם טוב ולעשות טוב, אלא בראש ובראשונה, בשורש, לקבל את פני אחרים, לפנות מקום לזולת, לתת מקום לזולת. זו המשמעות של לאהוב...״

אנחנו לא איים

השילוש, אמר האפיפיור, מלמד אותנו שאחד לעולם לא יכול להיות בלי השני.

״אנחנו לא איים״, ציין האב הקדוש, ״אנחנו בעולם כדי לחיות בצלם האלוהים: פתוחים, זקוקים לזולת וזקוקים לעזרה לזולת״.

הוא עודד את המאמינים לשאול את עצמם: ״בחיי היום-יום, האם גם אני משקף את השילוש?״

״סימן הצלב שאני עושה כל יום, נשאר מחווה לשמה, או שהוא מעורר השראה לדרך הדיבור שלי, למפגש, לתגובה, לשיפוט, לסליחה?״

האפיפיור פרנציסקוס סיכם והתפלל: ״מי ייתן וגבירתנו, בתו של האב, אמו של הבן וכלת הרוח, תעזור לנו לקבל ולהעיד בחיינו על המסתורין של אלוהים-אהבה״.

12 יוני 2022, 15:54

תפילת המלאך היא תפילה מיוחדת שהמאמינים הקתולים מתפללים שלוש פעמים ביום: בשש בבוקר, בצהרי היום ובשש בערב. נהוג ללוות את התפילה בצלצולי פעמונים ייעודים לה, המכונים "פעמוני תפילת המלאך". שמה של התפילה ברחבי העולם הנוצרי הוא "האנג'לוס". מקור השם מהמילה "מלאך" בשפה הלטינית. התפילה עצמה מזכירה לנו את האופן בו ישוע המשיח לקח על עצמו את הטבע האנושי ברז לבישת הבשר (האינקרנציה). האפיפיור נושא את תפילת המלאך בכיכר כיפא הקדוש (סן פייטרו) בצהרי כל יום ראשון.

במהלך הטקס, הוא דורש בקצרה על המקרא מספר הבשורה באותו היום ולעתים קרובות מתייחס לאירועים בעלי חשיבות בינלאומית. דבריו של האפיפיור משודרים ברחבי העולם ברדיו ובטלויזיה וזוכים לפופולריות רבה במדיה החברתית.

בין חג הפסחא לחג השבועות, תפילת המלאך מוחלפת בתפילה "רוני מלכת שמים". תפילה זו מציינת את תחייתו של ישוע המשיח ובדומה לתפילת המלאך, בסיומה נאמרת תפילת "כבוד לאב" שלוש פעמים.

 

תפילת המלאך/'רוני מלכת שמים' האחרונה

קרא הכול >