פרנציסקוס: התקשורת חייבת לסייע בבניית אחווה

אנטונלה פלרמו – הוותיקן

האפיפיור קיבל בוותיקן משלחת של משמורת ארץ הקודש במלאת מאה שנה למגזין "טרה סנטה" בראשות האב פרנצ'סקו פאטון, הפרנציסקני, שומר ארץ הקודש. בפגישה נכחו אלו העוסקים במהדורות הלשוניות השונות, ו"אדיציוני טרה סנטה״. כן נכחו אלו הפועלים באתרים ובמדיה החברתית ולכל מי שמסייע במרכז המדיה הנוצרי. מתן שירותי תקשורת ומידע עולים בקנה אחד עם ההבנה הפנימית של התקשורת, שהנחתה את שומר ארץ הקודש פרדיננדו דיוטלבי לפני מאה שנים, כפי שהזכיר האפיפיור בנאומו, ואשר לפיה יש לפעול להכרה טובה יותר של ארץ הקודש, ארץ האלוהים, ערש הנצרות, אותם מקומות קדושים בהם התרחשה גאולת בני האדם.

הכרת ארץ הקודש פירושה לספר על "הבשורה החמישית"

הסביבה ההיסטורית והגיאוגרפית שבה התגלה דבר האלוהים ולאחר מכן נעשה בשר בישוע מנצרת, למעננו ולמען ישועתנו: לזה אנו מתייחסים כשאנו מדברים על "הבשורה החמישית". האפיפיור מבקש להפנות את עבודתם של אנשי התקשורת בארץ הקודש דווקא למלאכת הפצת החיים של מי שחי כיום במקומות התנ"כיים: "חיי הנוצרים מהכנסיות והזרמים השונים, אך גם של היהודים והמוסלמים, כדי לנסות ולבנות, בהקשר מורכב וקשה כמו המזרח התיכון, חברה- אחווה", אומר פרנציסקוס.

העידוד לספר על אחווה אפשרית

בצטטו את המסר ליום התקשורת העולמי 2019, האפיפיור מזמין אותנו להבטיח שהתקשורת, בתקופה של רשתות חברתיות, תעזור בבניית קהילות, או מוטב , הוא מציין - אחווה.

אני ממליץ לכם לספר על האחווה האפשרית: זו שבין נוצרים של כנסיות וזרמים שלצערי עדיין מפולגים, אולם שבארץ הקודש לרוב כבר קרובים לאחדות, כפי שהייתה לי בעצמי ההזדמנות לראות. ספרו על האחווה האפשרית בין כל ילדי אברהם, יהודים, נוצרים ומוסלמים. ספרו על האחווה הכנסייתית הנפתחת למהגרים, עקורים ופליטים, כדי להחזיר להם את הכבוד שנשלל מהם כאשר נאלצו לעזוב את מולדתם בחיפוש אחר עתיד לעצמם ולילדיהם. ספרו על המציאות הזו.

סיפורים על הטוב, ההתנגדות למלחמה, הפיוס

האפיפיור הודה לאנשי התקשורת על עבודתם, כי הם מספרים את סיפורה של ארץ הקודש השואפת "לפגוש אנשים היכן ואיך שהם". כן נתן שבחים על המחויבות לשירותים, סיקורים ופרסומים שאינם מוגבלים ל"איזורים השקטים יותר".

בקרו גם במציאויות הקשות ומלאות הסבל, כמו סוריה, לבנון, פלסטין ועזה. אני יודע שאתם מנסים להציג את הסיפורים על הטוב, של התנגדות אקטיבית לרוע המלחמה, של פיוס, של החזרת הכבוד לילדים שנגזלה מהם ילדותם, של פליטים עם הטרגדיות שלהם, אבל גם עם החלומות והתקוות שלהם. תודה, כי על מנת לעשות את עבודתכם, לא מנעתם מסוליות נעליכם מלהישחק, ואני יודע שלא תמנעו זאת מהן גם בעתיד, כדי שתוכלו לספר את כל זה.

חוו מפגש ודיאלוג

פרנציסקוס חוזר על מושג מפתח: "בדיווח על מציאות מסוימת, שום דבר לא יכול להחליף לחלוטין את החוויה האישית". הפריבילגיה של מי שחי באזורים אלה של העולם החשובים כל כך לתולדות הישועה טמונה דווקא במגע עם זה שנהיה בשר בישוע המשיח. לא רק בדבריו, אלא גם בעיניו, קולו, המחוות שלו.

המשיכה של ישוע "תלויה באמיתות דבריו, אבל עוצמת דבריו הייתה בלתי נפרדת ממבטו, מהתנהגויותיו ואפילו משתיקותיו. התלמידים לא רק הקשיבו לדבריו, הם צפו בו מדבר. בו – הדבר שנהיה בשר, המילה נהייתה פנים, האל הבלתי נראה הרשה לעצמו להיראות, להרגיש ולגעת [...] המילה יעילה רק אם היא 'נראית', רק אם היא מערבת אותך בחוויה, בדיאלוג ".

עמים פגועים על ידי פצעים וסכסוכים

האפיפיור חזר לצטט את "הבשורה החמישית", כלומר את הארץ ההיא בה נפגשות ההיסטוריה והגיאוגרפיה של הישועה ומאפשרות קריאה חדשה של הטקסט המקראי, ובפרט את ספרי הבשורה. בהתייחסו  לדבריו של האפיפיור בנדיקטוס ה-16 לפני שלוש עשרה שנה (״רוני מלכת השמיים״, 17 במאי 2009): שם "אנו יכולים לראות, ואף לגעת במציאות ההיסטורית שהאלוהים עשה עם בני האדם. החל מהמקומות בהם חי אברהם עד המקומות בהם חי ישוע מדבר שנהיה בשר ועד הקבר הריק, סימן לתחייתו. כן, האלוהים בא לעולם ובו פעל".

רז חג הפסחא מאיר ונותן משמעות גם להיסטוריה של ימינו, למסע של העמים שחיים היום בארץ ההיא, דרך שלמרבה הצער רצופה בפצעים ובעימותים, גם היום, אבל חסד האדון תמיד פותח תקווה, תקווה לאחווה ושלום. גם במובן הזה, על ידי סיפור על ארץ הקודש, אתם מספרים את "הבשורה החמישית", מה שאלוהים ממשיך לכתוב בהיסטוריה.

תקשורת כעלייה לרגל

האפיפיור מדגיש מאפיין יקר ערך של עבודת אנשי התקשורת של ארץ הקודש, שדווקא באמצעי תקשורת חברתית יכולים "להעשיר את אמונתם של רבים, גם אלו שאין להם הזדמנות לעלות לרגל למקומות הקדושים... אתם עושים זאת באמצעות המחויבות המקצועית שלכם, המתבצעת מדי יום במקצועיות ובשירות הבשורה", אמר האפיפיור.

זהו דבר יקר ערך למאמינים בכל העולם, ובמקביל זוהי תמיכה בנוצרים שחיים בארצו של ישוע ואני רוצה לנצל את ההזדמנות הזו כדי להביע את קרבתי אליהם. אני תמיד זוכר אותם גם בתפילה. בבקשה, עם החזרה הביתה, מסרו דרישת שלום ואת ברכתי למשפחות ולקהילות הנוצריות של ארץ הקודש.

פאטון: הנוצרים של ארץ הקודש עדים למות קדושים יומיומי

האפיפיור נשאר לשבת במהלך המפגש והתנצל  על כך שסובל מכאב ברגלו. בברכת הפתיחה של האב פאטון, הזכיר שומר ארץ הקודש את שקרה לפני כמאה שנה, תקופה בה, בין היתר, יצאנו מהמגיפה ה"ספרדית" שגרמה ליותר מ-50 מיליון קורבנות. באותה עת עמד כתב העת המתהווה כ"סימן של תקווה", כשהעורכים מבקשים להמשיך ולספר על "זרעי הטוב שנזרעו בתלמים האפלים של ההיסטוריה". הדגש מושם גם על חייה של הקהילה הנוצרית הקטנה שעדיין "מציעה לעולם כולו עדות משלה לחיי הבשורה, אקומניזם מתמשך ומות קדושים יום-יומי, מדגיש פאטון, כמו גם מחויבות חברתית מתמדת הולכת וגדלה לדיאלוג, חינוך ועבודה".

המחויבות בהקשר מורכב ונזיל

שומר ארץ הקודש ניצל את ההזדמנות כדי ליידע על השינויים המרובים בתצורה הגיאו-פוליטית של האזור. כן הסביר כיצד נבנו ושוחזרו מקומות קדושים, מהם נותרו רק כמה חורבות לפני מאה שנה. הוא גם שיתף את הניסיון של נוצרים מקומיים רבים שעזבו את הארץ הזו ועל האנשים שהגיעו כמהגרי עבודה ופליטים. כן דיבר על כך שבין הנזירים של המשמורת חל שינוי דורי מתמשך וההרכב הבינלאומי גדל בהדרגה יותר ויותר.