האפיפיור בתפילת המלאך: תקופת הציפייה היא מסע של תשובה

האפיפיור פרנציסקוס דיבר על המקרא מספר הבשורה ליום א' השני של תקופת הציפייה (מרקוס א:18-1) ואמר שהוא מגלה לנו מאין "סיפור דרך" לאמונה; סיפור דומה לזה שתקופת הציפייה עצמה מציעה לנו, דרך שבה "נכין את עצמנו לקבל את האדון בחג המולד".

בדבריו במהלך תפילת המלאך המסורתית בכיכר פטרוס הקדוש שברומא, האפיפיור אמר שהקטע הזה מציג בפנינו את חייו ופועלו את יוחנן המטביל ומסביר לנו כיצד "תשובה" היא הדרך למלכות האלוהים.

מהי "חזרה בתשובה"?

תחילה, האב הקדוש עסק במשמעות המילה "תשובה". "במקרא המשמעות היא, בראש ובראשונה, לשנות כיוון או הסתכלות – לשנות את דרך החשיבה שלנו", אמר והסביר ש"בחיי המוסר והרוח, לחזור בתשובה משמעו לפנות מהרע אל עבר הטוב, מהחטא לאהבת האלוהים".

האפיפיור אמר שיוחנן המטביל לימד את העם בדיוק את הדברים הללו כשהוא הטיף ל"טבילה של תשובה למחילת החטאים" במדבריות של יהודה. הטבילה, הסביר, "הייתה סימן חיצוני וגלוי לתשובה של אלו שהאזינו לדבריו והחליטו לשוב". האפיפיור ציין, כמו כן, שהטבילה במים "הייתה חסרת כל ערך אם לא הייתה נכונות להתחרט ולשנות את אורח החיים".

לדברי האב הקדוש, התשובה כוללת גם ייסורים עבור חטאים שבוצעו בעבר, "את הרצון להשתחרר מהם, את הכוונה להדיר אותם מחייך לנצח". וכדי להוציא את החטא אל מחוץ לחיים, הכרחי לדחות כל מה שקשור בו: "את הלך הרוח של העולם הזה – הערכה מופרזת לנוחות, לעונג, לרווחה, לעושר".

התרחקות מחטא ומחומריות

האפיפיור שב אל הדוגמה והמופת שספר הבשורה מציג בפנינו בדמותו של יוחנן המטביל: "איש סגפן שנמנע ממותרות ומחפש את מה שחשוב באמת". זהו, לדבריו, "הצד הראשון של התשובה: התרחקות מהחטא ומהחומריות. הצד השני הוא חיפוש אחר אלוהים ומלכותו". הוא הסביר שדחיית הנוחיות והלך הרוח החומרני הם לא תכלית בפני עצמה, אלא נועדו כדי להשיג תכלית נעלה יותר: "מלכות האלוהים, אחדות עם אלוהים, ידידות עם אלוהים".

האב הקדוש הכיר בכך שלא מדובר במשימה פשוטה "מכיוון שישנם קשרים רבים שכובלים אותנו קרוב אל החטא: חוסר עקביות, ייאוש, סביבות לא-תומכות, דוגמות רעות". האפיפיור אמר שלעתים "הדחף אל עבר האדון קטן מידי ונראה כאילו אלוהים שותק". הבטחותיו לנחמה נראות רחוקות ובלתי-מציאותיות בעליל, כדמותו של הרוע הדואג והקשוב שמוצגת במקרא הראשון מספר ישעיה הנביא (מ':11-1).

התשובה היא חסד

לכן, אמר האפיפיור, קל להתפתות ולומר ש"בלתי אפשרי לשוב בתשובה כנה. כך אנחנו מסתכנים להישאר ב'חולות הטובעניים' של הקיום הבינוני במקום לשוב בתשובה מהעולם הזה לאלוהים".

"מה עלינו לעשות במקרים הללו?", המשיך: "ראשית כל, זכרו שהתשובה היא חסד. לכן, יש לבקש אותה בהתמדה מאלוהים". הוא הזמין את המאמינים להיפתח "ליופי, לטוב ולרוך של אלוהים" ולזנוח את "השקרי והחולף לטובת האמתי, היפה והנצחי".

האפיפיור סיים את דבריו בכך שהזכיר למאמינים שביום שלישי הקרוב הכנסייה מציין את חג ההתעברות ללא-רבב של מרים הבתולה המבורכת. הוא פנה לבתולה הקדושה כדי שהיא תסייע לנו "להטיב להפריד את עצמנו מהחטא והחומרנות כדי להיפתח לאלוהים, לדברו, לאהבתו המחייה והמושיעה".