האפיפיור בתפילת המלאך: הסבלנות של אלוהים פותחת את דלתות התקווה
במשל העשבים הטובים והשוטים, ישוע "עוזר לנו להבין את הסבלנות של אלוהים, ובכך פותח את שערי ליבנו אל התקווה", אמר האפיפיור פרנציסקוס במהלך תפילת המלאך ביום ראשון האחרון.
במקרא מספר הבשורה ליום ראשון, ישוע מספר משל על איש שזורע חיטים בשדה. בלילה, האויב זורע זרעי עשבים שוטים בין החיטים. כשהחיטה והעשבים מתחילים לצמוח, המשרתים רוצים לנקש את העשבים השוטים. אולם, האדון אומר להם להמתין לשעת הקציר, שמא יעקרו את החיטים יחד עם העשבים השוטים.
"גם בקרבנו", אמר האב הקדוש, "אפשר לומר היום שהאדמה זוהמה בידי כל-כך הרבה קוטלי צמחים, רעלנים וחומרי הדברה שפוגעים בנו ובאדמתנו".
קריאה לסבלנות
האפיפיור פרנציסקוס הסביר שבמשל, בעל השדה הוא אלוהים, "שעתה ותמיד זורע אך ורק זרעים טובים" ושמטרתו היא "קציר טוב". האויב הוא השטן, "האויב ההופכי לאלוהים", שמתוך "קנאה ועוינות" רוצה להחריב את מעשי ידיו של אלוהים. מטרתו של השטן היא "לפגום בפועל הישועה, להציב מכשולים בפני מלכות השמים באמצעות עובדים מרושעים, זורעי השערוריות", אמר האפיפיור. הזרעים הטובים והרעים, אמר, הם לא ייצוגים מופשטים של טוב ורע, אלא מייצגים בני אדם "שיכולים ללכת בעקבות אלוהים או בעקבות השטן".
וכפי שהאב הקדוש העיר, לעתים קרובות אנחנו שומעים על משפחה או קהילה שלאחר תקופה של שקט ושלווה, מתפוררת מרוב מחלוקות, עימותים וקנאה. "דברים רעים מתחילים לקרות", אמר, בעיקר עם תחילת פריחתה של הרכילות. " אם אנחנו נופלים לפיתוי לרכל ולהרוס אחרים, מדובר תמיד בשטן או בפיתויים שלנו", אמר.
האב הקדוש מבחין בין הרצון של המשרתים "להשמיד את הרע – דהיינו, אנשים רעים – תכף ומיד", לבין התכנית של אלוהים, החכם והמרחיק-לראות. תלמידיו של ישוע, אמר, נקראים להיות סבלניים, להתמקד בישועת הרשעים במקום בדיכויים.
שני סוגים של חזון
"המקרא מהבשורה היום מציג שתי דרכים לפעול ולחיות בהיסטוריה", אמר האפיפיור: "חזונו של האדון מצד אחד, וזה של המשרתים מצד שני". שעה שהמשרתים עסוקים בניקוש עשבים שוטים, בעלי השדה עוסק בחיטה הטובה ויודע איך להגן עליה גם "בין העשבים השוטים".
האפיפיור פרנציסקוס הזהיר מפני מי ש"תמיד צדים אחר המגבלות והפגמים של הזולת". הרי, מי "שיודעים להכיר את הטוב שצומח אט-אט בשדה הכנסייה וההיסטוריה ומטפחים אותו לידי בגרות", הם אלו שמשתפים פעולה עם החזון של אלוהים.
לסיכום, אמר, "יהיה זה אלוהים, והוא לבדו, שיגמול לטובים ויעניש את הרשעים".
