סקירה כללית של הכנסייה בהונגריה
מאת ליסה זנגריני
ההיסטוריה של הכנסייה בהונגריה קשורה קשר הדוק לזו של המדינה ההונגרית.
סטפנוס הקדוש, מייסד הכנסייה בהונגריה
הקדוש סטפנוס הראשון (אישטוואן) משושלת אָרְפָּאד, הוכתר כמלך הונגריה הראשון בשנת 1000, לאחר שנטבל לאמונה הנוצרית. הוא הוכרז כקדוש על ידי האפיפיור גרגוריוס השביעי, יחד עם בנו אֶמֶרִיק והבישוף גֶלֶרְט מצ׳וֹנָד, בשנת 1083, והוא הקדוש המגן של המדינה.
סטפנוס ידוע גם בשם ״המלך השליח״, ובתקופתו ארגן מחדש את המבנה הפוליטי של העם הנווד המָגִיאָרִי (שהיגר מאסיה לאגן הקרפטים בסוף המאה ה-9), איחד את 39 המחוזות לממלכה אחת, ובנוסף אף ארגן את החיים הדתיים, בהניחו את היסודות לזהות לאומית נוצרית מוצקה.
תחת שלטונו הוקמו כנסיות ומנזרים, כולל המנזר הבנדיקטיני המפורסם של מרטין הקדוש בפָּאנוֹנְהָלְמָה ונוסדו עשר בישופויות, כולל סְטְרִיגוֹנִיוּם/אֶסְטֶרְגוֹם (50 קילומטרים צפונית לבודפשט), מקום מושבו של הארכיבישוף והפרימט של הונגריה.
לאחר מותו של סטפנוס הקדוש הייתה הממלכה ההונגרית מעורבת ב״מאבק האִינְוֶוסְטִיטוּרָה״ בין האימפריה לאפיפיור, בעודה תומכת באחרון. בתקופה זו קיימת התחזקות המדינה והכנסייה ותחת שלטונו של לָאיוֹשׁ הראשון, במאה ה-14, נוסדו בישופויות חדשות נוספות.
במהלך הרפורמציה, רוב ההונגרים אימצו את האמונה הפרוטסטנטית, אך רבים חזרו לחיק הכנסייה הקתולית לאחר שהונגריה סופחה באופן סופי לאימפריה ההבסבורגית במאה ה-17, הודות למיסיונרים הקתולים שפעלו בשטחים ההונגרים.
גיבור הקונטרה רפורמציה במדינה היה הקרדינל הישועי פיטר פָּזְמָנִי (1570-1637) מסטריגוניום/אסטרגום, מייסד אוניברסיטת נגיזומבאט (כיום טרנבה, בסלובקיה), האוניברסיטה הקתולית ההונגרית הראשונה.
במהלך המאה ה-18 גירשו הקיסרית מריה תרזה ובנה יוסף השני מאוסטריה כמה מסדרים דתיים משטחי האימפריה האוסטרית, כולל הונגריה.
ב-1920, שנתיים לאחר פירוק האימפריה האוסטרו-הונגרית (1918), הכס הקדוש והונגריה העצמאית, בראשות יורש העצר מיקלוש הורטי, ייסדו יחסים דיפלומטיים שנמשכו עד הכיבוש הסובייטי ב-1945. עם זאת הם לא חתמו על קונקורדט, אלא רק על ״הסכם הבנה״ (1927) המסדיר את מינוי הבישופים, כולל עבור הצבא.
הכנסייה ההונגרית תחת המשטר הקומוניסטי
בתום מלחמת העולם השנייה, תחת הכיבוש הסובייטי, החלו רדיפות נגד הכנסייה בהונגריה כמו בכל מדינות ברית ורשה. אנשי דת קתולים רבים נכלאו או נהרגו (חלקם הוכרזו כקדושים לאחר 1989), הכנסייה הופקעה, בתי הספר שלה הולאמו (1948), המסדרים הדתיים פורקו (1950) וב-1957, הכס הקדוש לא יכול היה כבר למנות בישופים בהונגריה. רק ב-15 בספטמבר 1964 נחתם מסמך בבודפשט, שהכיר רשמית בסמכותו של הוותיקן במינוי בישופים, תוך שמירה על זכותה של הממשלה לסרב למינוי.
דמות מובילה בהתנגדות למשטר הקומוניסטי היה הפרימט של הונגריה הקרדינל יוזף מינדסנטי (1892-1975), שהוכרז כראוי לכבוד (השלב הראשון בהכרה בקדוש) על ידי האפיפיור פרנציסקוס בשנת 2019. מינדסנטי, שמונה כקרדינל בשנת 1946 על ידי פיוס ה-12, שנה לאחר מינויו כארכיבישוף של אסטרגום, נעצר ב-1948, עונה והורשע, לאחר משפט לא הוגן, ב״בגידה, ריגול והברחת כספים״. הקרדינל שוחרר במהלך המהפכה ההונגרית של 1956, לאחר שמונה שנות מאסר, הוא מצא מקלט מדיני בשגרירות האמריקנית בבודפשט, ובמשך שנים רבות סירב להזמנה לקבלת מקלט בוותיקן, לשם עבר רק ב-1971, לאחר מכן השתקע בוינה, שם נפטר ב-1975. ב-1991 הועברו שרידיו ממָרִיָצֶל, באוסטריה, לאסטרגום, כדי להיקבר בקריפטה של הבזיליקה. באותה שנה, ביקר האפיפיור יוחנן פאולוס השני בקברו, ואמר כי מינדסנטי הותיר ״עדות מופלאה של נאמנות למשיח ולכנסייה ואהבה לארצו״.
ב-12 בפברואר 2019 האפיפיור פרנציסקוס הכיר במעלותיו ההרואיות של הקרדינל מינדסנטי ולכן הכריז עליו כראוי לכבוד.
הכנסייה ההונגרית לאחר 1989
סיום המשטר הקומוניסטי אפשר לכנסייה בהונגריה לחדש את פעילותה ללא הגבלות, מתוקף החוק החדש המאפשר חופש דת, משנת 1990. ב-9 בפברואר אותה שנה חידשה ממשלת הונגריה את היחסים הדיפלומטיים עם הכס הקדוש.
בשנים שלאחר מכן חתמה על שני הסכמים חשובים נוספים: הסכם למתן שירותי דת לכוחות המזוינים ולמשטרת הגבול (10 בינואר 1994) וב-1997, ההסכם על מימון השירות הציבורי ופעילויות דתיות מיוחדות אחרות שבוצעו בהונגריה על ידי הכנסייה הקתולית ובנושאים מסוימים הקשורים לבעלות על רכוש (הסכם זה תוקן ב-2013 על מנת שיותאם לחוקה ההונגרית החדשה משנת 2011). בשנת 1991 הצביע הפרלמנט של בודפשט גם על החוק להשבת רכוש הכנסייה שהוחרם לאחר המלחמה, ובשנה שלאחר מכן את ההצעה למימון ציבורי לכנסיות.
ביקורי האפיפיורים
בתקופה זו של שינוי ערך האפיפיור יוחנן פאולוס השני את שני ביקוריו הרשמיים בהונגריה ב-16-20 באוגוסט 1991 וב-6-7 בספטמבר 1996. האפיפיור הפולני גם עמד בראש הכרזתו כמבורך של שוהד הונגרי, לראשונה לאחר נפילת המשטר הקומוניסטי: הבישוף וילמוס אפור, שנהרג בידי חיילים סובייטים ביום שישי הגדול בשנת 1945. שוהדים נוספים יוכרזו כמבורכים במהלך השנים הבאות.
בין האירועים הבולטים של הכנסייה ההונגרית במהלך העשור הראשון של העידן הפוסט-קומוניסטי ניתן למנות את חגיגות המילניום ההונגרי, בשנים 2000-2001 לציון טבילת הונגריה על ידי סטפנוס הקדוש, לרגל האירוע שלח האפיפיור יוחנן פאולוס השני מכתב אפוסטולי לקתולים ההונגרים (25 ביולי 2001).
האפיפיור השני שביקר במדינה היה האפיפיור פרנציסקוס, בין ה-12 ל-15 בספטמבר 2021, לרגל הקונגרס האוכריסטי הבינלאומי ה-52 בבודפשט.
סופו של המשטר הקומוניסטי סימן את לידתה מחדש של הכנסייה בהונגריה המונה כיום כ-6 מיליון מוטבלים, 61 אחוזים מהאוכלוסייה המונה כמעט 10 מיליון, ואשר פעילה מאוד בתחומים שונים, כולל חינוך.
במהלך העשורים האחרונים חזרו בהדרגה מסדרים דתיים רבים: כיום יש יותר ממאה (לעומת הארבעה ששרדו בתקופה הקומוניסטית). סימן חיובי נוסף עבור הכנסייה הוא חיוניות תנועות העמאים.
הכנסייה ההונגרית יכולה להסתמך גם על כלי תקשורת קתוליים שונים, כולל הסוכנות ההיסטורית ״Magyar Kurir״, השבועון ״Új Ember״ ותחנות הרדיו ״Magyar Katolikus Rádió״, ״Szent István Rádió״ של אגר ו-״Radio Maria״.
שמירה על המשפחה המסורתית והזהות הנוצרית של הונגריה
בין האתגרים הפסטורליים הגורמים לדאגה גדולה עבור הכנסייה בהונגריה הוא החילון המתמשך של החברה ההונגרית, המשפיע במיוחד על המשפחה, כפי שהדגיש האפיפיור המנוח בנדיקטוס ה-16 לרגל ביקור ה- Ad-limina של הבישופים ההונגרים ב-2008.
מצב זה בא לידי ביטוי על ידי הירידה במספר הנישואים, הגידול בגירושים, הירידה בלידות והנוהג הרווח של הפלות (שהייתה חוקית מאז 1956).
שמירה על המשפחה המסורתית היא אחד המוקדים הפסטורליים העיקריים של הכנסייה ההונגרית שנלחמה בתקיפות נגד יוזמות שמטרתן לשנות את המעמד החוקי של המשפחה, למשל בנושא איחוד אזרחי של זוגות בני אותו מין ואידאולוגיה מגדרית.
בהזדמנויות שונות ביקשו הבישופים לאשר מחדש את השורשים הנוצריים של התרבות האירופית והמערבית ואת הזהות הנוצרית של הונגריה המאוימת על ידי מה שהם כינו כ״ניאו-פגאניות״, ״נהנתנות״ וכ״רעיונות ליברליים רדיקליים״ המנסים לכפות ״דיקטטורה של רלטיביזם״ במדינה, כפי שנאמר במכתב פסטורלי שפורסם ב-2009.
תמיכה בנוצרים נרדפים וקבלת פני פליטים אוקראינים
מחויבותם של הבישופים ההונגרים לדיאלוג אקומני במדינה ולהתפייסות עם כנסיות במדינות השכנות, בפרט בסלובקיה וברומניה (שם יש עדיין מיעוטים הונגריים משמעותיים), התגברות על אי הבנות היסטוריות, וכן גם נדיבות הכנסייה בתמיכה בנוצרים נרדפים בעולם, ובמיוחד במזרח התיכון. במהלך השנים האחרונות הכנסייה ההונגרית קידמה מספר יוזמות לתמיכה בקהילות נוצריות בסוריה שסועת המלחמות, וכן סיפקה סיוע במחנות פליטים באזור. יתרה מכך, היא תומכת בנדיבות באלפי הפליטים האוקראינים שנמלטו מארצם לאחר הפלישה הרוסית ב-24 בפברואר 2022.
דאגה פסטורלית לתושבים שבשוליים ובני הרומה
תחום נוסף הוא המאבק בעוני ובהדרה חברתית. ראוי לציין במיוחד בהקשר זה את המחויבות לקהילות בני הרוֹמָה (צוענים) המופלות, אשר מייצגות כמעט 10% מאוכלוסיית המדינה. במשך שנים רבות הכנסייה המקומית נמצאת בחזית בקידום יוזמות לשילובם ולאפשר להם גישה להשכלה. בשנים האחרונות פורסם לראשונה תרגום מלא של כתבי הקודש ושל סדר סעודת האדון ל-לוֹוָארִי, השפה המדוברת ביותר של בני הרומה.
הסולידריות כלפי החלשים ביותר וידידות בין עמים היו הנושאים המרכזיים של הקונגרס האוכריסטי בבודפשט בשנת 2021, אשר המוטו שלו נלקח מתהילים פז: ״כָּל מַעְיָנַי בָּךְ״, המדגיש כי המשמעות של סעודת האדון היא לפתוח את הלב ולקבל את האחר.
