Sainte Trinité, dimanche après la Pentecôte
Sainte Trinité

Sainte Trinité, dimanche après la Pentecôte

Dimanche dernier, avec la solennité de la Pentecôte, le temps de Pâques s'est achevé et, avec le lundi, le temps ordinaire a repris, c'est-à-dire le temps de l'Église (lorsque les prêtres sont vêtus de vert), un temps pendant lequel nous sommes appelés à vivre l'Évangile dans la normalité de la vie quotidienne, en témoignant de la joie d'être disciples de Jésus crucifié et ressuscité. Si nous nous arrêtons un moment et regardons en arrière, nous pouvons voir un modèle unique. Du balcon du ciel, Dieu le Père a vu combien les hommes, après le péché d'Adam et Ève (Gn 3), s'étaient égarés, incapables de retrouver le chemin du ciel : il a envoyé les prophètes pour les aider à trouver leur chemin, et non seulement ils ne les ont pas écoutés, mais ils les ont tués (cf. Mt 23, 29 ss). Finalement, poussé par la compassion, il a envoyé son Fils unique, "Et Dieu s'est fait chair et a habité parmi nous" (Jn 1, 14, Noël). Jésus, le Fils de Dieu, a partagé en tout sauf le péché notre condition humaine, nous aidant à nous rappeler que nous sommes créés par Dieu, que nous sommes ses enfants et que Dieu est Père. Par ses paroles et sa vie, il nous a enseigné avec Vérité le Chemin de retour vers le Père, Vie éternelle. C'est ainsi que Jésus nous a manifesté le visage du Père : " Celui qui m'a vu a vu le Père " (Jn 14,9). Il nous a rappelé que le chemin du ciel est possible pour tous, que nous n'avons pas à craindre, que nous n'avons pas à avoir honte... car Dieu le Père est amour, il est fidélité, il est miséricorde. Jésus, obéissant au Père, est mort sur la croix pour notre salut. Le troisième jour, il est ressuscité, vainqueur du péché et de la mort, ouvrant ainsi la voie pour retourner chez son Père et notre Père (Pâques). Un chemin que nous pouvons emprunter avec confiance car Jésus est monté au Ciel et nous a donné l'Esprit Saint (Pentecôte), premier don aux croyants, Amour en personne répandu dans nos personnes pour vivre en enfants de Dieu. Ainsi, nous pouvons comprendre pourquoi aujourd'hui la liturgie nous fait vivre la solennité de la Très Sainte Trinité : Père, Fils et Esprit-Saint. Une sorte de synthèse et, surtout, le but du voyage accompli jusqu'ici. 
Ce Dieu, qui se présente comme Un et Trine, n'est pas si lointain mais il est si proche qu'il s'est fait pour nous Pain rompu, Corpus Domini (dimanche prochain). Pain de la route vers le ciel, Pain des anges. Un don qui conserve et révèle le Très Sacré-Cœur de Jésus, une solennité que nous célébrerons le vendredi suivant la Fête-Dieu. Corpus Domini.
Trois célébrations liturgiques qui résument le mystère de notre foi, dévoilé durant ces mois : de Noël à la mort et à la résurrection de Jésus, à son ascension et à la Pentecôte.
L'hérésie d'Arius (qui mettait en doute la divinité de Jésus et le lien de la Sainte Trinité), condamnée par les conciles de Nicée (325, le Credo de Nicée) et de Constantinople (381, le Credo de Nicée-Constantinople), a favorisé la généralisation de la foi en la Trinité, tant dans la prédication que dans la piété. Déjà au VIIIe siècle, des références à la doctrine de la Sainte Trinité apparaissent dans les préfaces liturgiques. Vers 800, une messe votive en l’honneur de la Sainte Trinité est établie à célébrer un dimanche - une décision combattue car chaque dimanche implique la mémoire de la Trinité - jusqu'à ce que le pape Jean XXII introduise la fête pour toute l'Église en 1334. 

Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. Celui qui croit en lui échappe au Jugement ; celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. (Jn 3, 16-18).

Dieu marche avec nous

La première lecture propose le texte de l'Exode, chapitre 34, au moment où Dieu passe devant Moïse en proclamant " « Le Seigneur, Le Seigneur, Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d’amour et de vérité (Ex 34,6-7). Face à cette scène d'auto déclaration, Moïse se prosterne devant Dieu et demande : "Si j'ai trouvé grâce..., daigne marcher au milieu de nous". (Ex 34, 8). Cette demande exprime le désir que chaque homme a dans son cœur, car peu importe comment vont les choses dans la vie, ce qui compte c'est de savoir que "Dieu est avec nous", car "Rien n'est impossible à Dieu" (Lc 1,37).

Dieu avec nous

Moïse ne s'attendait peut-être pas à ce qu'un jour Dieu marche en chair et en os au milieu de son peuple, il n'aurait même jamais imaginé que Dieu se ferait chair en Jésus. Mais il l'a fait. Et non pas pour condamner le monde désobéissant, mais pour le sauver une fois pour toutes.

Célébrer la fête de la Très Sainte Trinité, c'est reconnaître la sollicitude de Dieu, sa fidélité envers les hommes : un Dieu qui ne s'est pas désintéressé des affaires humaines, mais qui s'est fait tout à tous les hommes pour atteindre tous les hommes. Animés par l'Esprit Saint, cette attention et cette proximité sont désormais demandées à chacun de nous, en cherchant toujours à tendre vers la perfection, en cultivant les mêmes sentiments que Jésus et en vivant en paix, rappelle saint Paul dans la deuxième lecture (2 Co 13, 11-13). Une fête, donc, qui ne doit pas être vécue en spectateur, mais qui demande à chacun de nous de "marcher avec" les autres, de se faire proches (cf. Lc 15).

Prière

"Garde intacte cette foi droite en moi et, jusqu'à mon dernier souffle, donne-moi aussi cette voix de ma conscience, afin que je reste toujours fidèle à ce que j'ai professé lors de ma régénération, quand j'ai été baptisé dans le Père, dans le Fils et dans l’Esprit-Saint ".
(Saint Hilaire de Poitiers)

26 mai

"En ce temps-là, Les onze disciples s’en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre. Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes. Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles : "Tout pouvoir Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre. Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde." (Mt 28, 16-20).

Allez et baptisez au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit

Le passage de l'Évangile proposé, se termine par la mission accompagnée de l'invitation "Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit".
Deux prépositions méritent notre attention : "dans" et "avec". Le premier "Au nom du Père..." et le second "Je suis avec vous...". Jésus envoie les Onze pour baptiser, il les envoie pour "immerger" les autres dans la vie de Dieu : à sortir de la solitude et de l'autosuffisance. Car finalement, la fête de la Très Sainte Trinité est la fête de la "relation".

Je suis avec vous

"Je suis" fait référence à la révélation de Dieu à Moïse dans le buisson ardent (Ex 3,14). Jésus revendique pour lui-même, ici comme dans d'autres passages, le nom de Dieu : "Je suis le pain de vie" (Jn 6,35) ; "Je suis la lumière du monde" (Jn 8,12) ; "Je suis la porte des brebis" (Jn 10,7) ; "Je suis la résurrection et la vie" (Jn 11,25) ; "Je suis le chemin, la vérité et la vie" (Jn 14,6) ; "Je suis la vigne" (Jn 15,5). Jésus est donc "Celui qui est", Celui qui marche toujours avec toi, qui ne t’abandonne pas ; il est l'Emmanuel, le Dieu-avec-nous (Is 7,14, Noël), jusqu'à la fin des temps (Mt 28,20).

Sentiment d'appartenance

Avec l'"envoie" à toutes les nations, Jésus a commencé une nouvelle vie, capable de créer un sentiment d'appartenance : un parcours qui progressivement aide à ne se retrouver que dans la relation avec l'autre, car tenir "au nom du Père..." implique d'être "avec les autres" : sinon, il y aura toujours une sorte de vide, de nostalgie. Enfin, si par l'incarnation de Jésus (Noël), Dieu s'est fait l'un de nous pour entrer en communion avec nous, par le don de l'Esprit Saint (Pentecôte), il nous demande de nous conformer à lui, en entrant en communion avec Lui, et d’être consacrés dans l'unité et l'amour, car c’est cela seulement la vraie vie.

Prière

"Garde intacte cette foi droite en moi et, jusqu'à mon dernier souffle, donne-moi aussi cette voix de ma conscience, afin que je reste toujours fidèle à ce que j'ai professé lors de ma régénération, quand j'ai été baptisé dans le Père, dans le Fils et dans l’Esprit-Saint ".
(Saint Hilaire de Poitiers)

« ’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l’instant vous ne pouvez pas les porter. Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière. En effet, ce qu’il dira ne viendra pas de lui-même : mais ce qu’il aura entendu, il le dira ; et ce qui va venir, il vous le fera connaître. Lui me glorifiera, car il recevra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. Tout ce que possède le Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit : L’Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître.» (Jn 16, 12-15).

Qu'il est grand ton nom par toute la terre!

Le psaume 8, que la liturgie propose, est un hymne d'étonnement et de louange devant la grandeur de Dieu reflétée dans la grandeur de l'homme. Nous contemplons ainsi la solennité de la Très Sainte Trinité à travers la grandeur avec laquelle Dieu a fait l'homme et tout ce qui l'entoure, au point de pouvoir dire : "La gloire de Dieu est l'homme vivant" (Irénée de Lyon).

Amour-Communion

Le reflet de Dieu sur l'homme suggère non seulement sa "grandeur" mais aussi sa "compagnie". Dieu est, se révèle à nous comme Dieu-Amour, plus encore, Dieu-Communion. Et c'est à la lumière de cet horizon de "communion" que nous sommes appelés à comprendre la vocation de tout homme : nous sommes avant tout "don" de Dieu et donc, comme Dieu-Trinité, nous sommes faits pour être avec les autres, car dans la mesure où nous nous engageons pour les autres, nous nous réalisons nous-mêmes. C'est dans la mesure où nous nous "perdons" pour les autres que nous nous retrouvons et finalement nous nous sauvons, nous rappelle Jésus (Mc 8,34ss).

Maitre intérieur

Pour accomplir cette tâche - vocation, nous rappelle Jésus, l'Esprit nous est donné. Lui deviendra Maître intérieur, Guide, sachant donner à chacun selon ses possibilités, car tout ne peut pas être compris et porté immédiatement, rappelle l'Évangile. Il y a "trop" dont nous ne sommes pas en mesure de porter le poids. C’est quelque chose que nous ne pouvons atteindre par notre seule intelligence, par notre seule richesse, et encore moins par le pouvoir, avec l'usage de la force. L'Esprit est précisément celui qui nous rend capables de mener une vie à la hauteur du don de Dieu ; il nous rend capables de ce "trop", de ce plus. Il arrive précisément là où nous, par nous-mêmes, ne pouvons pas. Et Il le fait de l'intérieur : non pas en nous imposant une charge supplémentaire, en nous demandant plus d'efforts. Il nous conduit à la vérité, qui n'est pas une idée, mais Jésus lui-même, qui nous apprend à nous faire petits, pauvres, pour apprendre à faire de la place à Dieu et aux autres. Vivre comme Dieu, Trinité-Amour-Communion-Fraternité.

Prière

"Garde intacte cette foi droite en moi et, jusqu'à mon dernier souffle, donne-moi aussi cette voix de ma conscience, afin que je reste toujours fidèle à ce que j'ai professé lors de ma régénération, quand j'ai été baptisé dans le Père, dans le Fils et dans l’Esprit-Saint ".

(Saint Hilaire de Poitiers)

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