ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ ቤተክርስቲያን መንገድ የሳቱትን ሰዎች እንድትፈልግ ተጠርታለች ማለታቸው ተገለጸ!

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ዘወትር ረቡዕ እለት ከቫቲካን ሆነው የጠቃላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንደሚያደርጉ የሚታወቅ ሲሆን በዚህም መሰረት ቅዱስነታቸው በጥር 10/2015 ዓም ባደርጉት አስተምህሮ ቤተክርስቲያን የሳቱትን ወይም ከመንፈሳዊ መንገድ ወጥተው የሚጓዙትን ሰዎች እንድትፈልግ ተጠርታለች ማለታቸው ተገልጿልየዚህ ዝግጅት አቅራቢ መብራቱ ኃ/ጊዮርጊስ ቫቲካን

ክቡራን እና ክቡራን የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ቅዱስነታቸው በወቅቱ ያደረጉትን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ሙሉ ይዘቱን እንደሚከተለው አሰናድተነዋል እንድትከታተሉን እንጋብዛለን።

የተወዳድችሁ ወንድሞቼ እና እንደምን አረፈዳችሁ!

ባለፈው ረቡዕ ቤተክርስቲያንን እና እያንዳንዱን ክርስቲያን ሊያነቃቃ በሚችል ሐዋርያዊ ቅንዓት ላይ በስብከተ ወንጌል ፍቅር ላይ የተመሰረተ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ዑደት ጀመርን ነበር። ዛሬ ወደር የለሽ የወንጌል አብነት የሆነውን ኢየሱስን እንመልከት። የገና ወንጌል እርሱን “የእግዚአብሔር ቃል” ሲል ይገልጸዋል (ዮሐ. 1፡1)። እሱ ቃል መሆኑ፣ ማለትም ቃሉ፣ የኢየሱስን አስፈላጊ ገጽታ አጉልቶ ያሳያል፡ እርሱ ሁል ጊዜ በግንኙነት፣ ተግባቢ ነው። ቃሉ በእውነቱ የሚተላለፍ፣ የሚነገር አለ። የአብ የዘላለም ቃል የሆነው ኢየሱስም እንዲሁ ወደ እኛ ይደርሳል። ክርስቶስ የሕይወት ቃል ብቻ ሳይሆን ሕይወቱን ቃል ያደርገዋል፡ ያም ማለት ህይወቱ ሁል ጊዜ ወደ አብ እና ወደ እኛ ዘወር ብሏል።

በእርግጥም በወንጌል እንደተገለጸው የእርሱን ዘመን ከተመለከትን፣ ከአባቱ ጋር ያለው ቅርርብ - ጸሎት - የመጀመሪያውን ቦታ እንደሚይዝ እናያለን። ኢየሱስ ገና ጨለማ ሳለ በማለዳ የሚነሳው እና ወደ ምድረ በዳ ሄደው ለመጸለይ የሄደው ለዚህ ነው (ማር. 1:35፤ ሉቃ. 4:42)። እሱ ሁሉንም ውሳኔዎቹን እና አስፈላጊ ምርጫዎቹን ከጸለየ በኋላ ያደርጋል (ሉቃ. 6፡12፤ 9፡18)። በተለይም፣ በዚህ ግንኙነት ውስጥ፣ እርሱን በመንፈስ ከአብ ጋር በሚያገናኘው ጸሎት፣ ኢየሱስ ሰው የመሆኑን ትርጉም፣ በአለም ውስጥ መኖሩ ለእኛ ተልእኮ መሆኑን ገልጿል።

ስለዚህ በናዝሬት ከተደበቀበት ከብዙ ዓመታት በኋላ ያከናወናቸውን የመጀመሪያ ህዝባዊ ድርጊት ማወቁ ትኩረት የሚስብ ነው። ኢየሱስ የተለየ ድንቅ ነገር አላደረገም፣ ውጤታማ መልእክት አላክም፣ ነገር ግን በዮሐንስ ሊጠመቁ ከነበሩት ሰዎች ጋር ተዋህዷል። በዚህ መንገድ በዓለም ውስጥ የሚሠራበትን ቁልፍ ይሰጠናል፡ ራሱን ለኃጢአተኞች አሳልፎ በመስጠት፣ ራሱን ከእኛ ጋር ያለ ርቀት፣ በጠቅላላ የህይወት መጋራት ውስጥ አድርጎናል። እንዲያውም፣ ስለ ተልእኮው ሲናገር፣ “ለማገልገልና ነፍሱን ለመስጠት እንጂ ለማገልገል አልመጣም” ይላል (ማር. 10፡45)። አንድ ቀን ከጸለየ በኋላ፣ ኢየሱስ ጊዜውን ሙሉ የእግዚአብሔርን መንግሥት አዋጅ ለማወጅ እና ለሰዎች፣ ከድሆች እና ከደካሞች ሁሉ በላይ፣ ለኃጢአተኞች እና ለታማሚዎች ሰጠ (ማር. 1፡32-39)።

አሁን የአኗኗር ዘይቤውን በምስል መወከል ከፈለግን እሱን ለማግኘት አስቸጋሪ አይሆንም፡- ኢየሱስ ራሱን ለእኛ አቅርቧል፣ ራሱን እንደ ጥሩ እረኛ አድርጎ በማቅረብ ተናግሯል “የሚሰጥ” ይላል። ስለ በጎች ነፍሱን አሳልፎ ሰጠ” (ዮሐ 10፡11) እንደ እውነቱ ከሆነ እረኛ መሆን ሥራ ብቻ ሳይሆን ጊዜና ብዙ መሰጠትን ይጠይቃል። እውነተኛና ትክክለኛ የአኗኗር ዘይቤ ነበር፡ በቀን ሃያ አራት ሰዓት ከመንጋው ጋር እየኖረ፣ ወደ መስክሩ እየሸኘ፣ በበጎች መካከል መተኛት፣ ደካማ የሆኑትን መንከባከብ። በሌላ አነጋገር፣ ኢየሱስ ለእኛ ምንም አላደረገም፣ ነገር ግን ነፍሱን ለእኛ አሳልፎ ሰጥቷል። እሱ የመጋቢ ልብ አለው (እዝቄል 34፡15)።

በእርግጥ የቤተክርስቲያንን ተግባር በአንድ ቃል ለማጠቃለል “እረኛ” የሚለው ልዩ ቃል ጥቅም ላይ ይውላል። እናም የእኛን “እረኝነት” ለመገምገም ራሳችንን ከአርአያው ከኢየሱስ መልካም እረኛ ጋር መጋፈጥ አለብን። ከሁሉም በላይ ራሳችንን እንዲህ እያልን መጠየቅ እንችላለን:- ልባችን ከእሱ ጋር የሚስማማ እንዲሆን ከጸሎት የምንጭ ጉድጓድ እየጠጣን እሱን እንመስላለን ወይ? ከእርሱ ጋር መቀራረብ መነኩሴው ቻውታርድ ውብ ጥራዝ መጽሐፍ ውስጥ  እንደተናገረው "የሐዋርያት ሁሉ ነፍስ" ነው። ኢየሱስ ራሱ ለደቀ መዛሙርቱ “ያለ እኔ ምንም ልታደርጉ አትችሉም” ብሏቸዋል (ዮሐ 15፡5)። ከኢየሱስ ጋር በመቆየት፣ የእረኛው ልቡ ሁል ጊዜ ግራ ለገባው፣ ለጠፋው፣ በሩቅ ላለው ሰው እንደሚመታ እንገነዘባለን። የኛስ?

በሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ 15 የሚገኘውን የጠፋውን በግ ምሳሌ ሰምተናል (ሉቃስ 15፡ 4-7)። ኢየሱስ ስለጠፋው ሳንቲምም ሆነ እዚያ ስላለው አባካኙ ልጅ ተናግሯል። ሐዋርያዊ ቅንዓታችንን ለማሰልጠን ከፈለግን ሁል ጊዜ የሉቃስ ምዕራፍ 15ን በዓይናችን ማየት አለብን። እዚያም አምላክ በበጎቹ በረት ላይ ሳያስብ እንደማይቀር ወይም እንዳይሄዱ እንደማያስፈራራቸው ተገንዝበናል። ከዚህ ይልቅ አንድ ሰው ትቶ ቢጠፋ ያን በግ ይፈልገዋል እንጂ አይተወውም። “ተነሥተህ ወጣህ – ጥፋቱ ያንተ ነው – ያንተ ጉዳይ!” አይልም። የእረኝነት ልቡ በሌላ መንገድ ምላሽ ይሰጣል፡ ይሠቃያል እና አደጋን ይወስዳል። ይሠቃያል፡ አዎ፣ እግዚአብሔር ለሚሄዱት መከራን ይቀበላል እና በእነሱ ላይ ሲያዝን፣ የበለጠ ይወዳል። ከልቡ ራሳችንን ስናርቅ ጌታ ይሠቃያል። የፍቅሩን ውበት እና የእቅፉን ሙቀት ለማያውቁት ሁሉ ይሠቃያል። ነገር ግን ለዚህ ስቃይ ምላሽ አይሰጥም ይልቁንም አደጋ ላይ ይጥላል። ደህና የሆኑትን ዘጠና ዘጠኙን በጎች ትቶ የጠፋውን ለማግኘት ተስማምቷል፣በዚህም አደገኛ እና ምክንያታዊ ያልሆነ ነገርን ያደርጋል፣ነገር ግን የሄደውን የሚናፍቀውን ከሐዋርያዊ ልቡ ጋር ተስማምቶ - ንዴት ወይም በብስጭት ሳይሆን - ለእኛ ንጹህ ናፍቆት አለው። ይህ የእግዚአብሔር ቅንዓት ነው።

እናም እኛ ተመሳሳይ ስሜቶች ይሰማናል ወይ? ምናልባት መንጋውን ጥለው የሄዱትን እንደ ጠላት ወይም ጠላት እናያቸው ይሆናል። በትምህርት ቤት፣ በሥራ ቦታ፣ በከተማችን ጎዳናዎች ላይ ስናገኛቸው ለምንድነው በምትኩ ለምንድነው እኛ የሚወዱትን እና የማይረሳቸውን አባት ደስታ የምንመሰክርላቸው መልካም እድል አለን? ለእነሱ ጥሩ ቃል አለ እና እኛ እነርሱን የምንሸከምበት የመሆን ክብር እና ሸክም አለን። ምክንያቱም ቃሉ ኢየሱስ እኛን ይጠይቃል። ምናልባት ኢየሱስን ስንከተለው እና ስንወደው ቆይተናል እናም ስሜቱን እንካፈላለን ወይ ብለን አስበን አናውቅም ፣ መከራ ብንቀበል እና ከእረኝነት ልቡ ጋር በሚስማማ መንገድ አደጋ የሚጥለንን መንገድ እንወስዳለን ወይ? ይህ ሌሎች “ከእኛ እንደ አንዱ” እንዲሆኑ ስለ ሃይማኖት ማስለወጥ ሳይሆን ደስተኛ የእግዚአብሔር ልጆች እንዲሆኑ መውደድ ነው። በጸሎት የሐዋርያዊ ልብን ጸጋ እንጠይቅ ምክንያቱም ያለዚህ ፍቅር የሚሰቃይ እና የሚያሰጋ ፍቅር ከሌለን እራሳችንን ብቻ የመመገብ አደጋ አለብን።