聖座四旬期講道 聖座四旬期講道  (ANSA)

聖座四旬期第五場講道:忠於聖神,走在教會的道路上

教宗府講道神師在保祿六世大廳進行了四旬期第5場講道,教宗方濟各和聖座部會的神長在場聆聽。

(梵蒂岡新聞網)教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Cantalamessa)樞機3月22日上午在保祿六世大廳主持了四旬期第5場、也是最後一場講道,教宗方濟各和聖座各部會的神長們在場聆聽。樞機指出,需要豎起耳朵聆聽聖神的“提示”,這對每個基督徒是一份重要的義務,但對教會內有治理責任的人則至關重要。只有這樣,基督的神才能透過人世間的代表,親自領導祂的教會。

樞機繼續透過《若望福音》帶領眾人默想及發現耶穌是誰,尤其省思耶穌向門徒們說的那番“臨別贈言”。樞機指出,世界上只有一個人能宣布,而且他已經這樣宣布說:“我是道路、真理和生命。”(參閱:若十四3-6)”耶穌在塵世生命中不斷向所遇到的人說這話,也這樣邀請他們說:“跟隨我!”

坎塔拉梅薩樞機解釋,跟隨耶穌“是一個沒有邊際的主題”。繼《聖經》之後,這個主題在教會內最受喜愛及閱讀最多的一本書籍中談到,那就是《師主篇》。跟隨耶穌幾乎是“相信祂的同義詞”。事實上,相信“是心智和意願上的一種態度”。

接著,樞機深入解釋跟隨耶穌的特性,將這種跟隨與其它各種跟隨區分開來。他舉例說,一名藝術家、一名哲學家或一名文學家“都是在這個或那個名師的學校中接受了培育”,但這種跟隨與跟隨基督“具有本質上的不同”。對於眾基督徒來說,“跟隨”這個詞意味著“一件最根本的事”,那就是福音“由塵世上的耶穌賜給我們,但賜予我們奉行福音的話、將它實踐出來的能力,則是復活的基督透過祂的神”。

坎塔拉梅薩樞機表示,如果說耶穌是“道路”,“聖神就是‘嚮導’”。在耶穌授予聖神“有助於我們的作為”中,為我們提供建議,做“提示者”尤為重要。就如劇場的工作那樣,聖神“在幕後工作,觀眾看不到祂”;祂低聲說話,觀眾聽不到祂的聲音。與人的提示不同,祂說話不是在人的耳邊,卻在人的內心;不是如照本宣科那樣,機械地提示《福音》的話語,而是解釋這些話語,使它們應用於各種情況。

聽從聖神的啟迪是“成聖最簡捷和最安全的途徑”。樞機指出,沒有“對所有人都同樣”達到完美的模式,每個人都是“聖神的一個新創造”,因為聖神“要求一個人做的與要求另一個人的可能剛好相反”。因此,“人不能只限於遵循適用於所有人的規則”,他“也必須懂得天主願意他做什麼,而且只是對他提出的要求”。

“一個人能發覺天主對他提出的要求,是透過生活中的事件、《聖經》的話語,以及神師的引導”,但主要及通常的途徑仍是“恩寵的啟迪”。坎塔拉梅薩樞機表示,在為自己或他人作重要決定時,人的靈感必須得到教會權威或自己神師的確認。事實上,“如果我們只依靠個人的靈感,就會面臨危險”。

的確,關於受到啟迪的最大難題始終是“分辨哪些來自天主聖神,哪些又來自塵世的精神、來自我們自己的慾念或惡神”。這就需要我們進行靈性分辨。樞機強調,天主的啟迪“從不要求作出教會認為不道德的行為”,這如同“天主是愛,因此一切為了愛而做的就是來自天主”。

不過,有時光有這些客觀準則還是不夠,“因為所選擇並非善或惡,而是在一種善與另一種善之間作選擇,就是需要看到在一個確切的情況中,天主願意我們做什麼”。為了回應這個需求,聖依納爵·羅耀拉“發展出他的分辨學說”。

樞機最後總結道,對於“在教會管理層”擔任職務的人,接受聖神的啟迪是“至關重要”的任務。他以若望廿三世為例,說明正是這位教宗勇敢地接納了來自天主的啟迪,才有了梵二大公會議這個偉大事件。同樣,“在他之後也出現了其它先知性的舉動,這些在我們之後將會意識到”。

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2024 March 23, 11:34