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手持念珠祈禱 手持念珠祈禱 

三位中國主教安息主懷

長治/潞安教區“無管轄權”主教靳道遠安息主懷

 

    二O一九年十一月二十日晚,中國大陸山西長治/潞安教區“無管轄權”主教靳道遠(聖名:安德肋)安息主懷。

    一九二九年六月十三日出生在潞城區北舍村;一九五六年七月一日在北京晉鐸。在五十年代的嚴重背景下,靳主教被捕,並被囚禁了大約十三年。

    靳主教被視為對子民忠誠和熱心的牧人。他特別獻身聖召牧靈,為許多司鐸和修女的培育做出了貢獻。同時,靳道遠主教還親自主持了長治/潞安教區許多聖堂的建設。

    當地教友團體也參見了十一月二十六日為他舉行的葬禮。

 

 

銀川/寧夏教區榮休主教馬仲牧安息主懷

 

    二O二O年三月二十三日下午,政府不承認的銀川/寧夏教區榮休主教馬仲牧(聖名:若瑟)安息主懷,享年一百零一歲。

    他是第一位,也是迄今唯一一位蒙古族主教,蒙語名是特古斯畢力格。自二OO五年榮休後一直在家鄉內蒙城川村。一九一九年十一月一日,馬主教就出生在這裡,並曾擔任本堂司鐸。因遠離市中心,馬主教直到一九三一年才開始讀小學;一九三五年至一九四七年在三盛公小修院學習,後在呼和浩特修道院、大同神學院讀書。一九四七年七月三十一日由寧夏教區主教,聖母聖心會會士王守禮(Carlo Van Melchebeke)祝聖為司鐸。在北京輔仁大學進修幾年後,在中衛縣天主堂和圪丑天主堂履行鐸職。自一九五六年起,在呼和浩特修道院任教兩年。

    一九五八年,因拒絕加入愛國會被判勞改。十年後獲釋,但被迫在家鄉水利站當工人。一九七九年平反並恢復鐸職;一九八三年十一月八日被王彌祿主教祝聖為主教,負責銀川/寧夏蒙古族教友的牧靈。

    履行主教職責期間,馬主教深受蒙古族教友們的敬仰和愛戴。他還為他們撰寫了蒙文的要理以及其它教義方面的書籍。二OO四年,聖座萬民福音傳播為他送去了主教十字架以示對他的承認與共融。二OO五年,馬主教榮休。在部分教友的幫助下,他獻身於《新經》和《羅馬彌撒禮》的翻譯工作。

    馬主教的追思彌撒聖祭於三月二十七日在他居住的村子舉行。呼和浩特主教孟青祿主禮,另外兩位司鐸襄禮。沒有允許其他司鐸和教友參與,也是為了避免新冠病毒傳染的危險。

 

 

南陽教區榮休主教朱寶玉安息主懷

 

    二O二O年五月七日,河南南陽教區榮休主教朱寶玉(聖名:若瑟)安息主懷,享年九十九歲。朱主教是在他一直生活、祈禱的南陽教區聖母無染原罪修女會會院中去世的。生前,主教每晚都會降福修女們。

    朱主教於一九二一年出生在河南省蒲山。六歲喪父後,母親把他送到了靳崗天主教孤兒院。兩年後,和媽媽一起領洗,然後就讀於教會的西滿小學。進入聖心小修道院後繼續在同一公學內讀高中。一九四六年在河南開封總主教區地區修道院攻讀神哲學;一九五七年由保定教區范學淹主教(聖名:伯多祿)祝聖為司鐸。

    隨後,在南陽教區多所堂區履行鐸職。一九六四年至一九六七年因信仰問題被強制勞動改造。接著,獲准回到原籍蒲山,秘密履行鐸職。一九八一年再次被以反革命罪判處十年勞改。一九八八年獲釋,恢復在多所堂區履行鐸職。

    一九九五年三月十九日大聖若瑟瞻禮之際,被教區主教靳德臣祝聖為南陽教區助理主教,張懷信主教和史景賢主教襄禮。二OO二年十一月二十三日,接替靳主教成為教區主教。

    因年事已高,二O一O年向宗座提出辭職。因為健康條件,朱主教榮休後隱退到靳崗總堂的養老院。後來,到了聖母無染原罪修女會的會院,並在這裡去世。今年二月,朱主教一度因感染新冠病毒而在醫院治療,後來痊癒。

    他的葬禮於五月九日在靳崗舉行。今天,南陽教區有大約兩萬名教友、二十幾位司鐸和百餘名修女。

2020 May 26, 12:42