Rabbin och kardinal samtalar om pandemin: Vaccination, en religiös plikt

Katarina Agorelius - Vatikanstaten

I samband med den 33:e dagen för fördjupning och utveckling av dialogen mellan katoliker och judar, den 17 januari, förde rabbin i Roms synagoga, Riccardo Di Segni, och bibliotekarie vid Vatikanstatens bibliotek, kuriekardinal José Tolentino de Mendonça, ett samtal om ”Judendomens och kristendomens andliga och mänskliga resurser inför pandemins prövningar".

Generalvikarie för Roms stift kardinal Angelo De Donatis öppnade samtalet, som fördes utan publik i det judiska muséet i Rom och som direktsändes online. Med blicken på denna plats som för tankarna till Förintelsen, fokuserade han på aktuella händelser och hur vi inför att dödssymboler som hakkors sprids igen, har plikten att ange skiljelinjerna mellan gott och ont. Precis som vi idag tar fram vaccin mot nya varianter av det onda, måste man aktivera en immunitet mot hatet som har vuxit under de senaste decennierna, betonade han. Det handlar om en rening mot gifter som förorenar språk och tankar, för ett gott samvete och generösa och modiga val.

Di Segni: Vaccination, system för att skydda samhället

Om samvete talade även chefsrabbin Riccardo Di Segni vad gäller diskussioner och tvivel kring vaccination: “Bättre att ta en liten risk för att rädda oss från en mycket större”. Han påminde om att vaccination handlar om att skydda samhället och betonade att frågan om social solidaritet och engagemanget för andra, på djupet är en fråga för troende.

Meningen med livet

Di Segni sa att negativa händelser inte får gå obemärkta förbi. De ska leda till reflektionen om var vi står i vår existens, för att vi är kallade att ta upp frågan om meningen med livet. Han hänvisade till påvens ord, att det värsta med krisen är att slösa bort den, och varnade även han för komma ur den likadana som vi var, även med tanke på att pandemin de senaste två åren har visat mänsklighetens värsta sidor. Han varnade för att ”man utnyttjar krisen för att skapa en falsk solidaritet, en solidaritet av hat och vara tillsammans för att hata någon annan" - något han kallade "en monstruös upplevelse”.

Kardinal Tolentino: En revolution efter katastofen

Kardinal José Tolentino de Mendonça inledde sitt tal med att nämna det oerhört stora antal personer som har avlidit i covid: fler än 5,5 miljoner enligt John Hopkins University. Inför detta plötsliga lidande, sa han, “är vi kallade att aktivera och upptäcka andliga och mänskliga resurser” för framtiden. ”Efter varje katastrof växer en kulturell revolution fram… Man måste hitta ett annat sätt att se världen på och pandemin tar oss till en ny nivå av historien. Vi kan inte tro att vi kan återvända till gårdagens värld och att situationen enkelt löser sig genom några justeringar i systemet.” Det sa redan Simone Weil i en reflektion om materiell och andlig återuppbyggnad av efterkrigstidens Europa förklarade kardinalen: Filosofen ansåg att det inte var nog med en militär seger för en ny effektiv början, utan ansåg att det krävde en global eftertanke över vad som hade hänt. Nederlaget blir endast en seger om den öppnar för nya rötter och en djupgående förändring av civilisationen.

En “prövning” för religionerna

Konkret handlar detta om att bredda samvetet och förstå att man inte endast kan hantera pandemin ur vårdsynpunkt, sa kardinal Tolentino och betonade att en interreligiös dialog därför är en brådskande nödvändighet. Det första steget är att återupptäcka Guds tillförlitlighet, och inte förminska Gud till “en psykoterapeut” och religionen till “en form av känslomässigt välmående”: “Den bibliska Guden är far och mor som man kan lita på”. Pandemin är också en stor prövning för religionerna, sa han, på grund av färre troende, utarmning av samhällslivet, betoning på individualism och spridning av rädsla, snarare än att tron stärks. Det handlar om att se att vi alla är bröder och systrar avslutade kardinalen: I en värld som splittras av grupplogik och egenintresse hjälper krisen oss att se att vi inte kan rädda oss ensamma. Vi måste byta ut en fientlig kultur mot ett oberoende och ett syskonskap.