Vatican News
-

Одиночество, состояние хрупкого равновесия

Нельзя сказать, что одиночество не является актуальной проблемой. Два года назад, 17 января 2018 года, британское правительство впервые в мире назначило «министра одиночества» и, согласно статье, опубликованной 21 мая прошлого года в журнале «Scientific American», «от четверти до половины американских граждан страдает от одиночества», со всеми вытекающими последствиями в личном и социальном плане.

Однако следует признать, что одиночество – это не только зло, с которым следует бороться. Одиночество представляет собой также «условие и этап поиска собственной идентичности». Оно открывает, по сути, новые возможности для «развития собственной духовности», способствуя росту свободы, независимости суждений и поиску смысла жизни. Об этом говорила профессор Елена Марта в своём докладе «Жизнь в сложном обществе между стремлением к принадлежности и потребностью в одиночестве», прозвучавшем в субботу 18 января 2020 года в рамках научной конференции на тему «Одиночество. Состояние человека и измерение духа». Встреча была организована в Милане Центром изучения духовности Богословского факультета Северной Италии.

Профессор социальной психологии миланского филиала Католического университета Святейшего Сердца подчеркнула, что проблема, выраженная в названии её доклада, часто возникает в контексте конфликта между стремлением к принадлежности и страхом перед отношениями. Мы все ощущаем потребность быть понятыми окружающими нас людьми и принятыми ими, а также участвовать в значимых совместных проектах. Однако в нынешнем контексте мы часто боимся других людей и отношений как таковых, и поэтому мы склонны замыкаться в себе, держа дистанцию по отношению к окружающим нас людям. Это может показаться парадоксальным, но «способность быть одиноким зиждется на наличии позитивных отношений», точно так же, как – с другой стороны – способность жить в хороших отношениях нуждается в зрелости того, кто умеет быть также одиноким.

Из этого возникает великая задача семей, воспитателей и общин: повышать осведомлённость об этих вопросах и предлагать со всей необходимой деликатностью и терпением инициативы, которые помогали бы развивать хорошую динамику взаимоотношений. Потому что эти инициативы необходимы для того, чтобы естественное «чувство одиночества» трансформировалось в зрелую способность быть одиноким, а также в открытость по отношению к собственному внутреннему миру и к отношениям с другими, что является непременным условием для осознанной и великодушной самоотдачи.

Второй доклад сделал профессор истории духовности богословского факультета Северной Италии о. Антонио Монтанари на тему «Христианское одиночество: стиль и муки». Доклад богословского и духовного характера выявил интересные сходства с психологической перспективой. В начале выступления профессор подчеркнул необходимость «ослабления современной тенденции к акцентированию внимания на одиночестве», а затем напомнил об опыте страдания, пережитого Иисусом и ставшим для всех христиан важной точкой отсчёта.

В своем заключительном резюме профессор Монтанари упомянул о том, что «человек всегда нуждается и в одиночестве, и в общении», состоящих в тонком равновесии, в котором вера, с одной стороны, признает, что «Христос Своим Божественным одиночеством делает мир нашего одиночества человеческим, а с другой – «даёт нам осознание того, что мы созданы друг для друга». Из этого рождается «неизбежная диалектика между одиночеством и общением», которые, таким образом, являют собой взаимодополняющие элементы уникального евангельского опыта. Если верно, что церковное общение возникает из «одиночества Христа», не менее верно и то, что «христианское одиночество никогда не может быть личным одиночеством».

Рожденное из самого сердца Распятого, одиночество христианина призвано быть, как и одиночество Иисуса, благодатным пространством обновлённого общения.

Монсеньор Клаудио Стеркал

04 марта 2020, 13:19