Папа: Слово Божье ведёт к встрече
Ольга Сакун - Град Ватикан
«Слова Священного Писания были написаны не для того, чтобы оставаться на папирусе, на пергаменте или на бумаге, но для того, чтобы быть принятыми человеком, который молится, взращивая их в своем сердце», - пояснил Святейший Отец, ссылаясь на Катехизис Католической Церкви и на святого Амвросия: «Чтение Священного Писания должно сопровождаться молитвой, чтобы было собеседование между Богом и человеком». Священное Писание не читают «как роман», добавил Папа, - оно приводит нас к молитве, к беседе с Богом. Прочитанный библейский стих всегда написан для каждого из нас, и все верующие однажды это испытывают: какой-нибудь отрывок из Библии, прослушанный тысячу раз, в один прекрасный день вдруг бросает свет на нашу собственную ситуацию.
К Библии следует приступать без намерения использовать ее в своих интересах, для подкрепления собственных философских или нравственных воззрений, - к ней приближаются с надеждой на встречу с Господом. Папа добавил, что ему неприятно, когда христиане просто повторяют слова из Писания наизусть, «словно попугаи», - это бессмысленно, если Слово Божье не затронуло сердце, не привело к встрече с Господом:
«Мы читаем Писания, чтобы они читали нас! Суметь узнать себя в том или ином персонаже, в той или иной ситуации, - это настоящая благодать. Библия написана не для человечества в общем, а для каждого из нас, для мужчин и женщин из плоти и крови, для тех, кто носит определенное имя, фамилию, для тебя и для меня».
Затем, упомянув о существовании разнообразных традиций молитвенного чтения Священного Писания, Папа в особенности остановился на lectio divina – духовной практике, появившейся в монашеской среде, но сегодня распространенной среди всех христиан. Речь идет о внимательном чтении библейского отрывка в духе «послушания» тексту, чтобы понять, что он означает сам по себе. Затем начинается диалог с Писанием, чтобы эти слова стали мотивом для размышлений и для молитвы: не отрываясь от самого текста, верующий размышляет о том, что он говорит лично ему. Папа отметил, что на этом этапе нужно быть особенно внимательными и не впадать в субъективизм, а оставаться на «живой стезе Предания». Последний шаг lectio divina – созерцание: слова и мысли уступают место любви, как между влюбленными, которым достаточно просто смотреть друг на друга в безмолвии.
В самые трудные дни, когда «все идет не так», Слово Божье «становится для сердца залогом доверия и любви, защищающим его от нападок лукавого». Слово Божье делается плотью в тех, кто принимает его с молитвой: если бы в один прекрасный день сгорели все Библии на свете, Писание было бы спасено благодаря следам, запечатленным в жизни святых.
Христианская жизнь, сказал в заключение своих размышлений Папа Франциск, - это «дело послушания и креативности». Христианин послушен, потому что он слушает Слово Божье; он креативен, поскольку Святой Дух побуждает его воплощать это Слово в своей жизни: «Да поможет всем нам Господь все больше и больше черпать от него посредством молитвы», - воззвал Святейший Отец, завершая свое наставление.
