Папа: корысть и избирательность разрушают единство
Ольга Сакун - Град Ватикан
Соперничество и тщеславие разрушают основы общины, сея разделения и конфликты: Папа Франциск подчеркнул эту мысль в своей проповеди на утренней Мессе в ватиканской часовне Пресвятой Троицы, расположенной в резиденции Папы. Отправляясь от слов из Евангелия от Луки (14, 12-14), Папа осудил «корыстный эгоизм», противопоставляя ему бескорыстие и неизбирательность в общении, проповеданные Иисусом.
«Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых: и блажен будешь, что они не могут воздать тебе»: Иисус предостерегает от поступков, совершенных ради «воздаяния», и от избирательности в дружбе, продиктованной собственной выгодой. Тот, кто выбирает себе «удобных» друзей, становится «фактором разделений», отметил Папа и, ссылаясь на первое чтение (Флп 2,1-4), назвал две причины разрушения единства в общине: соперничество и тщеславие. «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, - увещает апостол Павел, - но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя».
«Соперничество – это борьба за подавление другого. Соперничество негативно; оно может проявляться открыто, напрямую или же осуществляться с помощью белых перчаток, - но при этом оно всегда направлено на уничтожение других и возвышение самого себя. Раз я не могу быть таким добродетельным, таким хорошим, лучше уничтожу другого, чтобы мне самому возвыситься».
Столь же разрушительным для единства является тщеславие, - когда человек «почитает себя высшим» по сравнению с другими. Христинин призван следовать примеру Господа, взращивая бескорыстие, то есть делать добро, не заботясь о том, делают ли его другие; сеять единодушие, отвергая «любопрение и тщеславие».
«Когда мы читаем новости о войнах или о голодающих из-за войны детях в Йемене – мы думаем: бедные дети… это так далеко. Но почему они голодают? Та же самая война происходит у нас дома, в наших институтах, там, где есть соперничество: с этого и начинается война! И мир тоже должен начинаться здесь: в семье, в приходе, в наших институтах, на рабочем месте, через постоянный поиск единодушия и согласия, а не собственной выгоды».
