Литургические чтения: 5 МАЯ. Среда V недели Пасхи

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 15,1-6

В те дни: Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим. Итак, быв провожены церковью, они проходили Финикию и Самарию, рассказывая об обращении язычников, и производили радость великую во всех братиях. По прибытии в Иерусалим они были приняты церковью, Апостолами и пресвитерами, и возвестили всё, что Бог сотворил с ними и как отверз дверь веры язычникам. Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедовать соблюдать закон Моисеев. Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.

Толкование

Вернувшись из первой поездки, Павел и Варнава столкнулись с непростой проблемой. Некоторые евреи-христиане оспаривали возможность крещения язычников, утверждая, что без обрезания эти народы не могут быть спасены. По их мнению, прежде чем войти в лоно Церкви, язычники должны были стать иудеями. На кону стояло спасение, которое может прийти только от Иисуса. Вспомним, что такое же возражение было выдвинуто апостолу Петру за обращение язычника Корнилия. Тогда Петр свидетельствовал, что на Корнилия сошел Святой Дух. Бог не делает предпочтений в отношении людей. Чтобы община поняла, каким образом Бог открыл двери язычникам, Павел и Варнава решили изложить факты. Они рассказывали обо всем, что Бог совершил через них, и о том, как изменились жизни многих людей. Давайте учиться у этих апостолов-миссионеров: давайте и мы будем говорить о радостных событиях, которые происходят в нашей жизни благодаря спасительным деяниям воскресшего Христа.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 15,1-8

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками.

Толкование

«Кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего». Господь объясняет, что христианская жизнь – это взаимное пребывание: мы в Нем, а Он в нас. Что же означает пребывать в Иисусе? В представленной аллегории между лозой и ветвями, между Иисусом и теми, кто верит в Него, происходит циркуляция Божественной жизни. Господь Иисус – истинная, самая надёжная лоза жизни. Иисус, представляя Себя как виноградную лозу, представляет Себя как Тело, имеющее много членов, о котором говорит святой Павел. Задача ветви – соединиться с лозой. Если мы соединены с Ним, то плоды непременно будут: но не думайте, что можете сделать это сами, говорит нам Христос: «Без Меня не можете делать ничего». Если мы находимся в общении с Иисусом и позволяем Ему вести нас, наша жизнь приводит к Царству Божьему. Павел и Варнава – как мы видели в первом чтении – с глубочайшим доверием позволили Святому Духу направлять их, а их плоды видны и по сей день. Попросим же Господа помочь нам целиком довериться Ему. Таков путь жизни, которому учит нас воскресший Господь Христос.