Литургические чтения: 17 МАРТА. Среда IV недели Великого поста

Святой епископ Патрик, «отец своего народа»

Патрик родился около 385 г. в христианской семье в Британии. Когда юноше было около шестнадцати лет, его похитили и продали в рабство в Ирландию. В течение 6 лет неволи он углублял духовную жизнь: «Каждое утро я перегонял скот на пастбище и часто молился в течение дня; именно тогда любовь и страх Божий все больше наполняли мое сердце. Вера моя росла, я возносил до сотни молитв в день и почти столь же ночью, потому что ум мой тогда был полон рвения», – писал он в своей «Исповеди». Бежав из рабства, Патрик возвратился на родину и провёл некоторое время с родителями. Во сне он увидел зовущих его ирландцев, истолковав этот знак как призвание к апостольскому служению среди языческих племен. Стал готовиться к священству в монастыре Оксерре. Папа Римский Целестин крестил его с именем Патрик (от латинского Pater civium, то есть «отец своего народа»), а в 432 году поручил ему миссию евангелизации Ирландии. Вернувшись епископом на землю, видевшую его рабом, среди тысяч опасностей он прошёл по всей стране, крестя, проповедуя и уча на местном языке, создавая аббатства и монастыри, помогая нуждающимся и творя чудеса. Чтобы объяснить кельтам сложное понятие Пресвятой Троицы, епископ использовал клевер (лист которого состоит из трех лепестков, исходящих из одного стебля), который сразу же стал национальным символом. Святой умер 17 марта 461 года. Труды Патрика были столь значительны и велики, что его провозгласили святым покровителем Ирландии и ирландцев во всём мире.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 49,8-15

Так говорит Господь: Во время благоприятное Я услышал Тебя, и в день спасения помог Тебе; и Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошённые, сказать узникам: «выходите», и тем, которые во тьме: «покажитесь». Они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их. Не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий их будет вести их, и приведёт их к источникам вод. И все горы Мои сделаю путём, и дороги Мои будут подняты. Вот, одни придут издалека; и вот, одни от севера и моря, а другие из земли Синим. Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости: ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих. А Сион говорил: «оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня!» Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я, Господь, не забуду тебя.

Толкование

«Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я, Господь, не забуду тебя». Нет лучшего образа, который бы олицетворял заботливую любовь Бога к Своим творениям. Для матери каждый ребенок – это часть ее самой; она защищает свое дитя и бережет как зеницу ока. Сердце Бога подобно сердцу благой матери, Его любовь безмерна и никогда не перестает нас удивлять. Господь никогда не забывает Своих детей, Он всегда готов заботиться о них: помогать, поддерживать, прощать. Бог предлагает Свою любовь, никогда ее не навязывая, Он желает, чтобы мы сделали свободный выбор. Это ветхозаветное чтение подсказывает нам одну деталь, помогающую жить Святым Таинствами, особенно Евхаристией и Исповедью: это не мы ищем Бога, а Сам Бог ищет нас. Замечаем ли мы внимание и заботу, которые проявляет к нам Бог? Давайте перестанем плыть по течению, отложим все на время и со всей откровенностью попробуем прояснить наши сердца.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 5,17-30

В то время: Иисус говорил Иудеям: Отец мой доныне делает, и Я делаю. И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушает субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничто не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную; и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу; и суд Мой праведен: ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

Толкование

«Слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную; и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь». Слушать Слово и руководствоваться им означает получить шанс жить полноценно и достичь вечной жизни, – обещанной цели для всех, кто верно следует за Учителем и за Пославшим Его. Однако это будет возможно только в том случае, если мы действительно хотим этого, ибо, как говорил святой Августин, «Господь, сотворивший тебя, не спасет тебя без твоего согласия». Отдавая жизнь ради нашего спасения, Иисус оставляет нам свободу принять или не принять от Него спасение; Он ничего не навязывает, но предлагает Свой путь, трудный, но плодотворный. Все могут пройти этим путем и достичь цели, средства для этого доступны каждому: любить самому и принимать любовь других. В нашем распоряжении целая жизнь, чтобы действовать согласно личному выбору спасения или вечной погибели, с осознанием того, что жизнь, прожитая без Бога, уже есть жизнь без света. Выберем счастье – и оно будет навсегда. Давайте ступать ногами по этой земле со взглядом, устремленным в вечность.