Литургические чтения: 15 СЕНТЯБРЯ. Пресвятая Дева Мария Скорбящая
На следующий день после празднования Воздвижения Святого Креста Церковь устремляет свой взор на скорбь Пресвятой Матери. Как всякая мать, Мария разделяет боль Сына. Нет боли сильнее, чем видеть умирающим своего ребёнка на кресте, нагим, обезображенным побоями, пытками и страданием.
Как утверждал святой Бернард, там, у Креста, Матерь Христа вошла в Страсти своего Сына через сострадание. Евангелист Иоанн отмечает: Мария стоит под Крестом. Она стоит, недвижима, непоколебима в своей вере, настойчивая, упорная. Она стоит – даже если сейчас всё, кажется, кричит Ей о том, что Она ошибалась, Матерь знает: именно в эти часы осуществляется величайший замысел Божий. Она стоит: без колебаний, страха и отчаяния. Поэтому сегодня Пресвятая Дева Мария Скорбящая своим красноречивым примером говорит нам о значении страдания в Божественном замысле искупления. У подножия Креста осуществляется пророчество Симеона: сердце Матери был пронзено (Лк 2,35). Как прослезился Иисус (Ин 11,35), так и Мария плакала над истерзанным телом Сына. Но Ее сдержанность не позволяет нам измерить всю пропасть Ее горя; о глубине этого страдания можно лишь предполагать по традиционному символу семи мечей. Как о Сыне Иисусе, также и о Богородице можно сказать, что это страдание привело Ее к совершенству (ср. Евр 2,10), чтобы сделать Ее способной принять новую духовную миссию, которую Ее Сын возлагает на Марию прямо перед тем, как умереть: стать Матерью для всех Его учеников. В тот час, в лице любимого ученика, Иисус представляет каждого из Своих учеников Матери, говоря: «Се, сын Твой» (ср. Ин 19,26-27). Сегодня Пресвятая Дева пребывает в радости и славе воскресения. Её слезы, пролитые у подножия Креста, превратились в улыбку, которую отныне ничто не погасит, но Её материнское сострадание к нам осталось неизменным.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Евр 5,7-9
Христос, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принёс молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Своё благоговение. Хотя Он и Сын, однако страданиями научился послушанию; и, исполнившись совершенства, сделался для всех послушных Ему источником спасения вечного.
Толкование
Страсти Иисуса уникальны и неповторимы тем, что страдание не только не заставило Христа потерять доверие к Отцу, но, напротив, через эти муки Его уповающее предание Себя в любвеобильные руки Отца достигло своей полноты. Поэтому Бог воздал Ему в славном Воскресении. То же самое можно сказать о Марии: вся Её жизнь была согласием на волю Божью, которое Она, как мать, выразила в ответ на радостные и скорбные события жизни Её Сына. Она старалась, чтобы все в Её жизни было поводом для еще большего упования на Отца. Даже под Крестом Дева Мария не переставала надеяться и полагаться на Него, и поэтому Она стала матерью всех верующих.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 19,25-27
В то время: При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Её к себе.
Толкование
С человеческой точки зрения сцена, описанная святым Иоанном в этом евангельском отрывке, несет в себе подлинную трагедию: мы видим финал жизни человека, Который не делал ничего кроме добра и показал всему миру Свою любовь ко всем людям. Но если читать эти скупые и простые строчки с глубокой духовной мудростью, то можно понять, что послание апостола Иоанна гораздо глубже: любовь Христа к каждому из нас достигла такой глубины и величия, что в качестве последнего дара Он оставляет нам Свою Матерь. Действительно, кто является возлюбленным учеником Иисуса, если не каждый из нас? Раз так, то тебе не остается ничего иного, как принять Марию в свой дом, в своё сердце: Она научит тебя постигать Её Сына.
