Литургические чтения: 31 АВГУСТА. Понедельник XXII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 2,1-5
Когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости. Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого. И был я у вас в немощи и страхе и в великом трепете. И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.
Толкование
Обычно ораторы пытаются произвести впечатление на людей своим красноречием, но Павел ведет себя совершенно иначе: проповедуя Слово Божие, он чувствует себя немощным и трепещет. Апостол знает, что он сам не может никого спасти. Только Бог спасает. Павел уповает на Господа, на водительство Святого Духа. Апостол язычников учит нас доверять Божьей силе, а не человеческой мудрости, ведь он не прибегает к впечатляющим словам или заумным аргументам. Павел просто говорит о распятом Иисусе, предоставляя Духу Божьему полную свободу действий.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 4,16-30
В то время: Иисус пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное». И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: «врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоём отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме». И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле; и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую. Много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее; и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости. И, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился.
Толкование
Ярость жителей Назарета вызвана их гордыней: как может человек, которого они знали еще ребенком, учить их общению с Богом? Они решили для себя, что Иисус не может научить их ничему новому, чего бы они не знали о Боге, о выполнении Его обетований через пророков. Часто и мы ведем себя точно так же по отношению к тем, кто поставлен учить нас и помогать в углублении веры; чьи-то проповеди кажутся нам пустыми, а некоторые священники – скучными. Все это рождает в нас апатию, через призму которой мы смотрим на всех свысока, с видом всезнаек. Даже Богу нелегко извлечь нас из этого состояния, если только не при помощи сильных и целительных потрясений.
