Литургические чтения: 6 МАЯ. Среда IV недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 12,24-13,5
В те дни: Слово Божие росло и распространялось. А Варнава и Савл, по исполнении поручения, возвратились из Иерусалима, взяв с собою и Иоанна, прозванного Марком. В Антиохии в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр; и, быв в Саламине, проповедовали слово Божие в синагогах Иудейских; имели же при себе и Иоанна для служения.
Толкование
В общине Антиохии, столь богатой верующими и дарованиями, выделяется личность и дела Варнавы, который станет близким соработником Павла. Святой Дух выражает Свою волю, указывая, что этим двум апостолам уготована участь евангелизаторов, которые должны будут свидетельствовать прежде всего проповедью и словом о чудесах Иисуса Христа. Кроме того, Варнава упоминается в списке пророков и учителей; в христианской общине эти люди уже наделялись обязанностью наставлять и учить других братьев. Поэтому христианская традиция с особой любовью почитает Варнаву, и он входит в число тех первых апостолов, которые ради Господа Иисуса ничего не боялись потерять, даже собственную жизнь.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 12,44-50
В то время: Иисус возгласил и сказал: Верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его; ибо Я пришёл не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.
Толкование
Свет и тьма. На этом контрасте основана евангельская проповедь апостола Иоанна. С самого пролога евангелист дает нам понять, что историю Иисуса и Его пасхальную тайну можно вкратце выразить именно в этом: Иисус - свет от света, идущий от Отца, - пришел, чтобы осветить путь человека к Богу. Иисус есть свет, Который не навязывает Себя человеку и не принуждает его. Если кто-то решает жить в грехе и в отвержении Бога и Его любви, то он сам осуждает себя на жизнь во тьме. Нужно помнить, что на пути веры этот выбор - жить на стороне света или тьмы - невозможно сделать раз и навсегда: если мы выбираем Господа, то мы должны будем затем каждый день подтверждать это решение в наших делах и в событиях повседневной жизни.
