Литургические чтения: 24 ДЕКАБРЯ, Рождество Христово. Месса Навечерия

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 62,1-5

Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдёт, как свет, правда его, и спасение его — как горящий светильник. И увидят народы правду твою и все цари — славу твою, и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа. И будешь венцом славы в руке Господа и царскою диадемою на длани Бога твоего. Не будут уже называть тебя «оставленным», и землю твою не будут более называть «пустынею», но будут называть тебя: «Моё благоволение к нему», а землю твою «замужнею», ибо Господь благоволит к тебе, и земля твоя сочетается. Как юноша сочетается с девою, так сочетаются с тобою сыновья твои; и как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой.

Толкование

В первом чтении этого Навечерия Исаия напоминает нам, какой была ситуация человечества до пришествия Иисуса: оно блуждало во мраке, не имея ориентиров. Но именно в этом мраке просияло присутствие Иисуса Христа: Его рождение является источником радости для всех народов, ожидавших избавления. Каждый из нас нуждается в освобождении, потому что наша жизнь без Иисуса проходит во мраке и скорби. Если ты решишь последовать за Ним, ты сделаешь себе самый большой подарок к Рождеству: так Его дар спасения, предназначенный именно для тебя, не пропадет понапрасну. Взгляни на Младенца, Который сегодня смиренно лежит в яслях: твоё счастье зависит от Него. Постарайся сделать всё, чтобы наслаждаться Его дружбой.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Деян 13,16-17.22-25

Когда Павел прибыл в Антиохию Писидийскую, встав в синагоге и дав знак рукою, сказал: Мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте. Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцею вознесённою вывел их из неё. Поставил им царём Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: «нашёл Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои». Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса. Перед самым явлением Его Иоанн проповедовал крещение покаяния всему народу Израильскому. При окончании же поприща своего Иоанн говорил: «за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идёт за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах».

Толкование

На протяжение веков Бог обращался к человеку самыми разными способами, чтобы он понял своего Творца. Богу всегда приходилось приспосабливаться к возможностям Своих творений, чтобы открыть им Своё безграничное милосердие. Господь сначала говорил к патриархам, затем через пророков: все эти меры были половинчатыми и недостаточными. Общение между Богом и людьми достигло своей вершины именно через живое Слово, Иисуса Христа. В Нём откровение Божьей любви достигло каждого человека, готового принять даруемое Им спасение. Случалось ли тебе жаловаться на то, что ты говорил с Богом и не получил от Него ответа? Созерцай сегодня рождественский вертеп не глазами, а сердцем, и ты увидишь, что Бог очень красноречив, Он говорит тебе о любви и милосердии через Своего Сына, рождённого для тебя.

ЕВАНГЕЛИЕ
ДЛИННЫЙ ВАРИАНТ Мф 1,1-25

Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов. Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпустить Её. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от грехов их. А всё сие произошло, да сбудется сказанное Господом через пророка, который говорит: «Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог». Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою. И не знал Её, как наконец Она родила Сына Своего первенца; и он нарёк Ему имя: Иисус.

Толкование

Свет пришёл в мир, но мрак Его не принял. Это означает, что даже в радости Рождества мы не должны забывать о драме человека, который волен отвергнуть Бога и Его Сына Иисуса. Это действительно ужасно, особенно если подумать, что Богу не нужно ничего, кроме нашего счастья, чтобы мы полностью состоялись как люди. Тем, кто позволяет просветить себя Его присутствием, жизнь открывает новые и более полные значения, но всё зависит от желания принять Его: поэтому не упускай благодатной возможности, которая даруется тебе также во время этого Рождества, - воспользуйся благостью Бога! Это будет лучший способ отпраздновать пришествие Младенца к нам.