Литургические чтения: 4 ОКТЯБРЯ. Св. Франциск Ассизский
Джованни Франческо Бернардоне родился в Ассизи в 1182 году; сын богатого торговца тканями, с юности вел беззаботную светскую жизнь. Он участвовал в войне между Ассизи и Перуджей и был взят в плен. Вернулся домой тяжело больным, и лишь забота матери и время помогли ему восстановиться. Однажды его привлекли руины небольшой церквушки, войдя в нее, он увидел покрытое пылью распятие, из которого он услышал голос: «Франциск, иди и восстанови Церковь Мою». С той минуты он обратился к Богу и жил Евангелием радикально и последовательно, в бедности и радости, следуя за смиренным, бедным и целомудренным Христом, в духе Заповедей блаженства. Вместе с первыми братьями, которые последовали за ним, привлеченные силой его примера, Франциск проповедовал повсюду любовь к Господу, способствуя обновлению Церкви. Влюбленный в Христа, Франциск сосредоточивает свой духовный опыт на созерцании яслей Младенца и Голгофы, подражая в своей жизни простоте, бедности и любви к Богу и к людям. Его уподобление Христу, к которому он стремился всю свою жизнь, запечатлелось в его плоти стигматами, знаками распятия. Из близости с Богом возникла также его гармония с природой, что он выразил в Песне творений. Святой Франциск был вдохновителем и основателем мужских и женских монашеских общин, которые носят его имя. Чувствуя близость смерти, Франциск попросил отнести его в Порциунколу, где и умер 3 октября 1226 года. 18 июня 1939 года Папа Римский Пий XII провозгласил его небесным покровителем Италии. Этого великого святого отличает простота его жизни, с помощью которой он предлагает людям всех времен и народов следовать Христову Евангелию. Даже современный человек, охваченный безудержным стремлением к материальному благосостоянию, не остается равнодушным к этому посланию. Образ жизни святого Франциска заставляет задуматься о смысле нашей жизни и ведет нас к тому, чтобы мы вновь открыли для себя те главные ценности, на которые нужно ориентироваться при принятии важных решений.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Вар 1,15-22
У Господа, Бога нашего, правда, а у нас — стыд на лицах, как сегодня, у всякого Иудея и у живущих в Иерусалиме, и у царей наших, и у князей наших, и у священников наших, и у пророков наших, и у отцов наших, оттого, что мы согрешили пред Господом, и не покорялись Ему, и не слушали гласа Господа, Бога нашего, чтобы ходить в повелениях Господа, которые Он дал пред лицом нашим. С того дня, в который Господь вывел отцов наших из земли Египетской, и до сего дня мы были непокорны пред Господом, Богом нашим, и небрегли о том, что не слушали гласа Его. Посему и постигли нас бедствия и клятва, — как сегодня, — которую определил Господь пред рабом Своим Моисеем в тот день, в который вывел отцов наших из земли Египетской, чтобы дать нам землю, текущую молоком и мёдом. И не слушали мы гласа Господа, Бога нашего, во всех словах пророков, которых Он посылал к нам, и ходили каждый по мыслям злого сердца своего, служа иным богам, совершая злые дела пред очами Господа, Бога нашего.
Толкование
Пророк признаёт, очень просто и ясно, что все несчастья избранного народа происходят из-за одной причины: из-за того, что Израиль предал любовь Бога и преклонил свои колена и сердце перед идолами. Согласно пророку, в поклонении божкам есть нечто извращённое: поэтому живой и истинный Бог оставил народ на милость победителей, которые изгнали его, разрушив Иерусалим. Когда оставляют Бога ради идолов, наказывает нас не Бог: мы сами исключаем себя из Его святости и дружбы. Все, что происходит потом, является всего лишь следствием нашего же жестокосердия, которое попросту уводит нас далеко от источника жизни. Не унижай себя поклонением идолам, будь всегда верным Богу.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 10,13-16
В то время: Иисус сказал: Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись. Но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознёсшийся, до ада низвергнешься. Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.
Толкование
Слова Иисуса кажутся суровыми и жестокими. Но ещё более жестоко сердце городов, в которые Он несёт слово спасения. Назидание и сравнение Иисуса весьма красноречивы: даже самые языческие города Тир и Сидон обратились бы в ответ на проповедь Христа. Но израильтяне, которые первыми должны были принять Его пришествие и откровение, выказывают сердце, закрытое к благодати спасения. Порой именно те, кто на первый взгляд погружены больше других в религию и веру, имеют более жестокое сердце; полностью занятые Божьим делом, они даже не замечают, когда Он шлёт им спасительные призывы изменить жизнь и обратиться сердцем. Ты тоже среди них?
