Литургические чтения: 21 МАЯ. Вторник V недели Пасхи
Христофор Магальянес, в лице которого мы вспоминаем сегодня целый ряд мексиканских мучеников, был непревзойдённым проповедником и пастырем от Бога. Он родился 30 июля 1869 года в посёлке Сан-Рафаэль-Тотатихе (Мексика) в бедной крестьянской семье, в атмосфере глубокой веры. Мальчиком он помогал родителям, нанявшись пастухом. В 19 лет поступил в духовную семинарию. После рукоположения он решил стать миссионером среди коренного населения. Его назначили настоятелем прихода в Тотатихе, где он сразу взялся за строительство школы, типографии, основал центры катехизации для детей и взрослых. Он также организовал строительство гидростанции, что позволило крестьянам приобрести небольшие наделы земли. Очень скоро Христофору и другим монахам пришлось столкнуться с политической ситуацией, которая в Мексике становилась все более враждебной к католическому миру. С приходом к власти Кальеса стали появляться антицерковные законы, нарушавшие религиозную свободу мексиканского народа. Ситуация становилась все более напряженной, поскольку многие священники, не подчиняясь указам правительства, продолжали свою проповедь, переезжая с места на место, и режим видел в них реальную угрозу своему существованию. Народ, уставший от подчинения этим указам президента Кальеса, в 1926 году поднял восстание, которое получило название «восстания Кристеросов». Через год, в 1927 году, Христофор Магальянес, будучи сторонником ненасилия, тем не менее был вовлечён в гражданскую войну. Арестованный 21 мая и обвинённый в подстрекательству к бунту, четыре дня спустя он был расстрелян. Перед смертью он сказал: «Я надеюсь, что моя кровь послужит примирению разделённых мексиканцев».
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 14,19-28
В те дни: Из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедовали, убедили народ отстать от них, говоря: они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим. Когда же ученики собрались около него, он встал и пошёл в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию. Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали. Потом, пройдя через Писидию, пришли в Памфилию. И, проповедав слово Господне в Пергии, сошли в Атталию; а оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили. Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали всё, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам. И пребывали там немалое время с учениками.
Толкование
Апостол Павел является первым свидетелем того, что он говорит верным, призывая их оставаться твердыми в вере. Он убежден, что в Царство Божие нет иных путей, кроме скорбей. Нам это может показаться странным: почему именно страдания и скорби открываю дверь в Царство? Разве Бог не мог избрать менее трудный и сложный путь? Но следует сказать, что скорби и страдания делают нас таинственным образом подобными Иисусу: Он отдал Свою жизнь, чтобы исполнить волю Отца. В ответ на проявленную Сыном любовь Бог вознаградил Его абсолютное послушание воскресением. Поэтому, обнимем и мы с любовью наши кресты: именно они спасут нас.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 14,27-31a
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: «иду от вас и приду к вам». Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: «иду к Отцу»; ибо Отец Мой более Меня. И вот Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю.
Толкование
Слова Иисуса дают нам понять, что существуют разные типы мира. И хотя некоторые из них являются весьма удачной подделкой того мира, дарованного Богом, они не такие прочные и глубокие, как Его мир. Какой же мир дарит нам Господь? Этот мир исходит из осознания, что мы исполняем волю Бога: Иисус готовится отдать Свою жизнь на алтаре Креста, а Его сердце, хотя и охвачено страхом и тоской, пребывает в глубоком мире. Он знает, что такова воля Отца, и что из этого мира прольются потоки утешения и надежды для Него и для других. Попросим настойчиво этого мира у Небесного Отца: Он не откажет нам в нем и даст нам испытать радость бытия Его сынами, как Иисус.
