Литургические чтения: 18 АПРЕЛЯ. Великий четверг. Воспоминание Тайной вечери
Накануне Своих Страстей Иисус принес в жертву Отцу Свое тело и кровь под видом хлеба и вина и, дав их в пищу апостолам, повелел им повторять эту жертву в память о Нем. Евангелие этой Мессы, напоминая нам об омовении ног, выражает то же самое значение Евхаристии в другой перспективе. Иисус как слуга омывает ноги Симону Петру и другим одиннадцати ученикам (см. Ин 13, 4-5). Этим пророческим жестом Иисус выражает смысл Своей жизни и Своих страстей как служение Богу и братьям: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить (Мк 10, 45).
Это произошло и во время нашего Крещения, когда благодать Божья омыла нас от греха и облекла во Христа (см. Кол 3,10). Это происходит каждый раз, когда мы воспоминаем Господа в Евхаристии: мы соединяемся со Христом Слугой, чтобы исполнить Его заповедь и любить друг друга, как Он возлюбил нас (см. Ин 13,34; 15,12). Если мы принимаем Святое Причастие и не готовы искренне омыть ноги друг другу, то мы не признаем Тело Господне (из катехизического наставления Святейшего Отца Франциска, 1 апреля 2015 г.).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 12,1-8.11-14
В те дни: И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: месяц сей да будет у вас началом месяцев; первым да будет он у вас между месяцами года. Скажите всему обществу сынов Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство. А если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмёт с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ; по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз. И пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером. И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его. Пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испечённое на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью; это Пасха Господня. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу, во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его.
Толкование
Первоначально Пасха была религиозным обрядом, связанным с весенним перегоном овечьих отар. Но вскоре он превратился в ритуал, имевший четко определенное значение для народа Израиля: этот обряд стал вечным воспоминанием, которое они должны были праздновать ежегодно в память о своем освобождении из египетского рабства. Бог, являя Себя грозным к Египту, поразив всякого первенца, выказывает милость и верность к Своему народу. И эту верность они должны будут вечно прославлять, празднуя Пасху. С пришествием Христа жертвы ягнят обрели иное значение: это Он – истинный Агнец, приносимый в заклание, Который Своей жертвой заключает новый и вечный завет со всеми народами.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 11,23-26
Братья: Я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: «приимите, вкусите, сие есть Тело Моё, за вас ломимое; сие творите в Моё воспоминание». Также и чашу после вечери и сказал: «сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Моё воспоминание». Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт.
Толкование
Апостол Павел передает нам самое древнее воспоминание о совершении Евхаристии. Дар, Который соделывает из Себя Иисус в Таинстве Алтаря, является древнейшим и драгоценным достоянием, которое Церковь вот уже на протяжении более двух тысяч лет не перестает передавать и постигать. Тело и Кровь Христа являются истинной пищей, дающей нам жизнь вечную: всем, кто желал бы испытать эту жизнь в себе, нужно лишь приблизиться к этому источнику спасения и позволить Евхаристии духовно изменить их. Мы так же, как апостол Павел, являемся свидетелями этой благодати, которая передается через нас: постараемся быть всегда верными свидетелями любви, которую явил Христос, придя обитать среди нас.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 13,1-15
Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришёл час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его, и что Он от Бога исшёл и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру; и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Пётр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Пётр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлёгши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
Толкование
Глубокий смысл Евхаристии можно понять лишь в контексте служения и самопожертвования. Обряд иудейской вечери предусматривал, что глава семьи должен омыть руки сотрапезников, но не ноги: это считалось настолько унизительным, что даже от рабов не требовали омыть ноги господам. Однако в ту благословенную ночь Господь пожелал преподать именно этот урок. Только склонивши голову и живя в глубоком смирении, можно понять тайну Бога, ставшего человеком и отдавшего Себя людям, как братьям. Если нет такого расположения духа, Евхаристия превращается для нас лишь в один из многих литургических обрядов. Поклонимся в этот день всем сердцем Евхаристии, дабы обрести свет и понять ценность смирения.
