Vatican News
- -  (© Biblioteca Apostolica Vaticana)

Литургические чтения: 20 ДЕКАБРЯ. Четверг III недели Адвента

Царство Божие наступит по милости Бога.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 7,10-14;8,10с

В те дни: Господь сказал Ахазу: проси себе знамения у Господа Бога твоего; проси или в глубине, или на высоте. И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа. Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог.

Толкование

Мы слышим последние мессианские пророчества, которые предлагает нам Литургия в это время Адвента. В  сегодняшнем пророчестве Исаии ясно говорится о рождении Мессии, Которого назовут Эммануил, что означает «Бог с нами»; Он будет зачат и рожден Девой. Обстоятельства, в которых прозвучало это пророчество, были следующими: молодой царь Ахаз оказался окруженным врагами, поэтому Исаия советует ему попросить знамения у Бога, но царь, под предлогом религиозности, отвергает предложение пророка. Несмотря на разногласия, Исаия объявляет, что Царство Божие все равно наступит по милости Бога, и этим знамением станет именно Эммануил. Если Ахаз увидел в этом знамении предстоящее вмешательство Бога во спасение иудейского народа, то Церковь видит в нем Иисуса, Мессию, Царя-Спасителя, а в Деве - образ Марии. Этот отрывок, помимо предсказания о пришествии Мессии, дает нам возможность созерцать благость Бога: несмотря на отрицание Ахаза, Господь все равно даст знамение. Милость и благосклонность Бога превосходят все наши ожидания: несмотря на нашу слабую веру, Всевышний умеет давать нам то, в чем мы нуждаемся и даже гораздо больше, чем нам нужно.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 1,26-38

В шестой месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его, и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария; ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик, и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц. Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошёл от Неё Ангел.

Толкование

Буквально вчера мы слышали Евангелие, в котором было объявлено о чудесном рождении Иоанна Крестителя, а сегодня мы находимся перед другим столь же удивительным зачатием: дева, как и предсказывалось в прошлом, зачнет Мессию. В этом зачатии мы можем созерцать тайну: как девственница может зачать ребенка? Мы призваны принять это верой, без оговорок, без вопросов, потому что мощное вмешательство Бога может даже опрокинуть законы природы. С самого начала воплощения, посредством этого зачатия, Бог пожелал показать, что все происходит по благодати. Мария ничего не делает, главный герой - это Бог, Который делает Свою работу. Единственное, что требуется от Марии, - это принять дар, выразив послушание слову Господа. Итак, если, с одной стороны, мы видим, что Бог действует по Своему свободному выбору, с другой стороны, мы видим, что девушка из Назарета отвечает своим свободным «да». В жизни верующего существуют две свободы: свобода Бога и человека. Первая отдает все, вторая может принять все.

19 декабря 2018, 09:28