Em L'Aquila, arte e devoção sob o manto de Maria

Da arquitetura à pintura e escultura. A arte de L'Aquila remete à Virgem. Disto testemunha a história da Basílica de Collemaggio, bem como três obras de arte altamente significativas do ponto de vista espiritual que acompanham a visita de Francisco à capital do Abruzzo.

Paolo Ondarza - Cidade do Vaticano

A cidade italiana de L'Aquila tem uma história marcada pela inspiração mariana, a começar pela Basílica de Collemaggio, dedicada à Assunção e "encomendada" ao abade e eremita Pietro Angelerio da Morrone, conhecido na história como Papa Celestino V, pela Virgem Maria que lhe apareceu em sonho.

Fachada da Basílica de Collemaggio
Fachada da Basílica de Collemaggio

Três imagens marianas

 

À Virgem, também são dedicadas três obras de arte particularmente caras aos aquilianos que marcam a visita de Francisco por ocasião do Perdão Celestino: no altar erguido no adro da Basílica de Santa Maria de Collemaggio para a celebração da Missa, no dia 28 de agosto, antes da abertura da Porta Santa, será colocada a imagem sagrada de Nossa Senhora da Cruz, conhecida como Madonna di Roio, já venerada em 1980 por João Paulo II e em 2009 por Bento XVI; na Piazza Duomo, por ocasião do encontro com as famílias das vítimas do terremoto, será exposta a tela da Madonna del Popolo Aquilano, também conhecida como "Salus Populi Aquilani", recuperada dos escombros pelo Corpo de Bombeiros em 3 de maio de 2009; por fim, sempre em Collemaggio, Francisco parará diante da urna de Celestino V sob o olhar materno da Virgem com o Menino, atribuída a Saturnino Gatti, recentemente restaurada.

A Basílica de Collemaggio (gravura anônima 1899)
A Basílica de Collemaggio (gravura anônima 1899)

O pastor e a descoberta da Madona de madeira

 

A escultura de madeira da Madonna di Roio, que leva o nome de uma fração de L'Aquila, é "uma escultura taumatúrgica", ou seja, à qual são atribuídos milagres, "vinda do santuário da Madonna della Croce em Roio e é particularmente cara à devoção dos aquilanos”, explica Gianluigi Simone, historiador de arte do Escritório do Patrimônio Cultural da Arquidiocese de L'Aquila. “Reza a lenda que tenha sido encontrada por um pastor lucolano que se encontrava em Ruvo di Puglia, perto de Bari, no longínquo ano de 1578. A escultura, na realidade, é mais antiga e pode ser datada entre a sétima e a oitava década do século XV. século; é atribuído a Giovanni di Biasuccio: estilisticamente, portanto, faz parte do Renascimento Aquilano”.

Afresco da Madonna di Roio
Afresco da Madonna di Roio

Em tempo de provação

 

No entanto, a história do pastor de L'Aquila que se encontrava na Puglia é uma referência evidente à tradição da Transumância: descreve, de fato, uma situação que era profundamente enraizada na realidade montanhosa de Abruzzo: a criação de ovelhas e o processamento de lã estavam de fato entre as principais fontes de sustento dessas terras. "A invernada dos rebanhos no clima ameno do Tavoliere delle Puglie - continua Simone - era um processo que se repetia anualmente, e que levou a uma contaminação dos cultos entre Abruzzo e Puglia, como atestam os muitos cultos locais ligados a Sçao Miguel Arcanjo ou Sçao Nicolau de Bari. A ligação entre a cidade de L'Aquila e a imagem milagrosa da Madonna di Roio sempre foi sólida ao longo dos séculos, e foi reafirmada nas maiores dificuldades: por exemplo, em 1656, em por ocasião da peste, ou em 1779, quando se implorou contra a seca”.

Madonna di Collemaggio (coleção privada)
Madonna di Collemaggio (coleção privada)

As coroas abençoadas por Pio XII

 

No século passado, quando a Segunda Guerra Mundial assolava a Europa, o arcebispo Carlo Confalonieri fez publicamente um voto triplo a Nossa Senhora da Cruz e em 15 de outubro de 1944, pelo perigo iminente, na Piazza del Duomo em L'Aquila, colocou nas cabeças duas coroas de Nossa Senhora com o Menino, abençoadas pessoalmente por Pio XII.

A estrela na cabeça de São Bernardino

 

Em vez disso, ligada a San Bernardino, cujos restos são preservados na basílica aquilana a ele dedicada, está a Madonna di Collemaggio. "Em 1506, a pedido do pregador quaresmal frei angelo da Monteoliveto, a cidade decidiu solenizar a memória de um evento prodigioso ocorrido em Collemaggio quase setenta anos antes, durante um pregação de tema mariano proferido pelo santo e teólogo franciscano: a aparição de uma estrela em sua cabeça”.

É então encomendade uma importante escultura de terracota. "Sempre preservada em Collemaggio - continua Gianluigi Simone - atualmente é atribuída a Saturnino Gatti, um dos principais artistas do Renascimento Aquilano, movimento inspirado na arte de Florença, cidade com a qual L'Aquila ncomercializava lã, a verdadeira riqueza das montanhas de Abruzzo da época".

O colapso total do transepto da Basílica de Collemaggio em 2009 resultou em uma musealização temporária da obra de terracota, que há poucos meses retornou ao local que sempre a preservou, protegida graças a uma "base anti-sísmica que deveria garantem - em caso de futuros novos tremores - uma oscilação amortizada, capaz de evitar traumas e quebras”.

Símbolo da religiosidade cívica

 

Remonta, por outro lado, ao século XVIII a Madonna del Popolo de L'Aquila, co-protetora da cidade, pintada sobre tela e inspirada no afresco mariano venerado no Santuário de Vallebona em Orvinio, na província de Rieti. "A pintura - continua Gianluigi Simone, que no Instituto Superior de Ciências Religiosas "Fides et Ratio" em L'Aquila é também professor de História da Arte Moderna - "foi doada em 1723 à Igreja de São Marcos Evangelista pelos capuchinhos Giuseppe Antonio da Trivigliano, que difundiu o culto. Esta venerável imagem deu origem a uma fraternidade específica, destinada a tornar-se um verdadeiro símbolo da religiosidade cívica, e que teve entre os seus membros mais ilustres o imperador austríaco Carlos VI, a sua mulher e três filhas.

Trabalhos pós-terremoto na basílica
Trabalhos pós-terremoto na basílica

A memória das vítimas do terremoto

 

Hoje a imagem, recuperada dos escombros pelo Corpo de Bombeiros em 3 de maio de 2009, posteriormente restaurada e coroada novamente, é venerada na iIreja de Santa Maria do Sufrágio: uma cópia está exposta na capela da Memória, dedicada às vítimas de o terremoto de 6 de abril de 2009, enquanto a original é mantida na sacristia monumental. A Igreja de São Marcos, severamente danificada com grandes desmoronamentos do terremoto de 2009, na verdade só recentemente viu o início dos trabalhos urgentes de restauração e ainda está inabitável”.

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28 agosto 2022, 08:00