അമേരിക്കയിലെ നവദേശീയ വാദത്തിനെതിരെ തുറന്ന കത്ത്

സി.റൂബിനി സി.റ്റി.സി, വത്തിക്കാന്‍ ന്യൂസ്

ഇതൊരു കോമൺ‌വീൽ മുഖപ്രസംഗം  മാത്രമല്ല ഇവിടത്തെ പത്രാധിപന്മാർക്ക് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ പങ്കില്ലെങ്കിലും, ഈ അപകടകരമായ സമയങ്ങളിൽ രാഷ്ട്രീയ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുമ്പോൾ അതിന്‍റെ വാദങ്ങളും അവകാശവാദങ്ങളും പരിഗണിക്കുന്നത് തങ്ങളുടെ വായനക്കാർക്ക് ഉപകാരപ്പെടുമെന്ന് കരുതുന്നുവെന്ന് അമേരിക്കയിലെ കോമൺവീൽ എന്ന കത്തോലിക്കാ പ്രസിദ്ധീകരണം വ്യക്തമാക്കുന്നു. അമേരിക്കായുടെ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ മുമ്പുള്ള അഭിപ്രായ സമന്വയത്തിൽ നിന്നും ഓരോ ദിവസവും കൂടുതൽ അടയാളങ്ങൾ അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്‍റ് ഡൊണാൾഡ് ട്രംപിന്‍റെ പുതിയ ദേശീയതയിലേക്കുള്ള വലിയ മാറ്റത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. ജൂലൈയിൽ വാഷിംഗ്ടൺ ഡി.സിയിൽ നടന്ന ദേശീയ യാഥാസ്ഥിതിക സമ്മേളനത്തിൽ മാത്രമല്ല, ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി ദേശീയത സ്വീകരിക്കാൻ ഉത്സാഹമുള്ള നിരവധി ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഒപ്പിട്ട പ്രകടനപത്രികയിലും ഇത് വ്യക്തമാണ്.

1930കളിൽ ജർമ്മനിയിലെ ഗുരുതരമായ പല ക്രിസ്ത്യൻ ചിന്തകരും ഉയർന്നുവരുന്ന അനിയന്ത്രിതമായ ദേശീയതയുമായുള്ള സഖ്യം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. പ്രമുഖ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരായ പോൾ അൽത്തൗസ്, ഫ്രീഡ്രിക്ക് ഗൊഗാർട്ടൻ എന്നിവർ വിശ്വസിച്ചത് ദേശീയ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം സാമൂഹിക ക്രമവും, ക്രൈസ്തവ അനന്യതയോടു ചേര്‍ന്ന് പരസ്പരയോജിപ്പ് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഒരു പുതിയ അവസരം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു എന്നാണ്. എന്നാൽ ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ പെട്ടെന്നുതന്നെ എതിർത്തു, 1934 ലെ ബാർമെൻ പ്രഖ്യാപനത്തിൽ, “ജർമ്മൻ” ക്രിസ്തുമതത്തെയും അതിന്‍റെ വിട്ടുവീഴ്ചകളെയും സുവിശേഷത്തില്‍ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഹീനമായ വികലങ്ങളെയും നിരാകരിച്ചുവെന്ന് കോമൺവീൽ വെളിപ്പെടുത്തി. 2019ലെ അമേരിക്കയിലെ  സ്ഥിതി തീർച്ചയായും വ്യത്യസ്ഥമാണ്. വംശീയ ഭൂരിപക്ഷം തങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ കൂട്ടായ്മയെ ക്രിസ്തുമതവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നുവെന്നും ഈ താറുമാറായ സമയത്ത്,  ക്രിസ്ത്യൻ നേതാക്കൾ നിയമാനുസൃതമായ രാഷ്ട്രീയ സഖ്യങ്ങളുടെ അതിരുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ സഭയെ സഹായിക്കണമെന്നും നവദേശീയ വാദത്തിനെതിരെ ക്രിസ്തീയ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും സന്ന്യസ്തരും എഴുതിയ തുറന്ന കത്തില്‍ വ്യക്തമാക്കിട്ടുണ്ട്. തങ്ങളുടെ ഉയർന്ന വിശ്വസ്ഥത കവർന്നെടുക്കുന്നതിനുള്ള ദേശീയതയുടെ ഭാവന നിരസിക്കുന്നുവെന്നും ദൈവത്തിന്‍റെ പുത്രന്മാരും പുത്രികളും എന്ന നിലയില്‍ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്‍റെ കടങ്ങളെ ദേശീയ സ്വത്വത്തിന് വഹിക്കാന്‍ യാതൊരു സ്വാധീനവുമില്ലെന്നും ദൈവത്തിന്‍റെ ഛായയിലും സാദൃശ്യത്തിലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട  എല്ലാ മനുഷ്യരും പൗരത്വ പദവി പരിഗണിക്കാതെ അയൽവാസികളാണെന്നും കത്തില്‍ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

സഭയെ ഒരൊറ്റ വംശീയതയിലേക്ക് ഏകീകരിക്കാനും ചുരുക്കാനുമുള്ള ദേശീയതയുടെ പ്രവണതയെ നിരസിക്കുന്നു. “എല്ലാ ജനതകളിൽ നിന്നുമുള്ള” ശിഷ്യന്മാരാൽ നിറയുന്നില്ലെങ്കിൽ സഭയ്ക്ക് സ്വയം ജീവിക്കാൻ കഴിയുകയില്ല. നഗരങ്ങൾക്കും സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും രാജ്യങ്ങൾക്കും അതിരുകളുണ്ട്;  എന്നാല്‍ സഭയ്ക്ക് ഒരിക്കലും അതിര്‍ത്തിയില്ല. സഭ വംശീയമായി ബഹുവചനമല്ലെങ്കിൽ, അത് സഭയല്ല, കർത്താവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിൽ നിന്ന് വൈവിധ്യമാർന്ന ഭാഷകള്‍ ആവശ്യമാണ്. സ്രഷ്ടാവായ ദൈവത്തിനെതിരായി ചെയ്യുന്ന ഗുരുതരമായ പാപങ്ങളായി കരുതുന്ന സ്പഷ്ടവും പരോക്ഷവുമായ പലതരം വംശീയ-ദേശീയതയെയും വർഗ്ഗീയതയെയും നവദേശീയ വാദത്തിനെതിരെ തുറന്ന അമേരിക്കയിലെ ക്രിസ്തീയ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും സന്ന്യസ്തരും നിരസിക്കുന്നു. പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ടവരുടെ ശരീരത്തിനെതിരായ അക്രമം ക്രിസ്തുവിന്‍റെ ശരീരത്തിനെതിരായ അക്രമമാണ്. അനാഥരുടെയും, അഭയാർഥികളുടെയും തടവുകാരുടെയും,കഷ്ടപ്പാടുകളോടുള്ള നിസ്സംഗത യേശുക്രിസ്തുവിനോടും അവന്‍റെ കുരിശിനോടുമുള്ള നിസ്സംഗതയാണ്. ക്രിസ്തുവിരുദ്ധരുടെ പ്രവർത്തനമാണ് മേധാവിത്വ ​​പ്രത്യയശാസ്ത്രമെന്നും അവര്‍ വ്യക്തമാക്കി.

അപരിചിതനും അഭയാർഥിയും കുടിയേറ്റക്കാരനും ജനങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളാണെന്ന് പറയുന്ന ദേശീയതയുടെ അവകാശവാദം തങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നതോടൊപ്പം അപരിചിതനെ രാഷ്ട്രീയ സമൂഹത്തിന് ഭീഷണിയായി ദേശീയത ഭയത്തോടെ കാണുവാന്‍ ശ്രമിക്കുമ്പോള്‍  സഭ ദൈവവുമായുള്ള സമ്പൂർണ്ണ കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് അപരിചിതനായ വ്യക്തി ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. അധികാരം കുത്തകയാക്കാനും എതിരാളികളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനും കഴിയാതെ വരുമ്പോൾ നിരാശയിലേക്കുള്ള ദേശീയവാദിയുടെ ചായ്‌വിനെ നിരസിക്കുന്നതോടൊപ്പെം ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്ത് ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ന്യൂനപക്ഷത്തിലേക്ക് മാറുമ്പോഴും,  സർക്കാരിനെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയാതെ വരുമ്പോഴും പീഡനങ്ങൾ നേരിടേണ്ടി വരുമ്പോഴും ഒരു രാഷ്ട്രീയ ന്യൂനപക്ഷമെന്ന നിലയിൽ സഭ സഭയായി തുടരുന്നുവെന്നും കത്തില്‍ വ്യക്തമാക്കുന്നു.