聖座將臨期第三場默想：聖誕節是貧窮的“聖事”

（梵蒂岡新聞網）教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機12月18日在梵蒂岡保祿六世大廳主持了將臨期第三場，也是最後一場默想神功，教宗方濟各和聖座各部會的神長，以及在聖座服務的職員在場聆聽。樞機省思了《福音》記載的這句話，瑪利亞和若瑟“在客棧中為他們沒有地方”（路二7）。

坎塔拉梅薩樞機指出，“今天，世界上的窮人也沒有栖身之地：歷史顯示天主站在哪一邊，以及教會必須站在那一邊。走向窮人乃是效法天主的謙卑”。聖若望廿三世在梵二大公會議上發明了“窮人的教會”這個詞匯，他所指的“不僅是教會内的窮人，在某種意義上也是世界上所有的窮人，無論領過聖洗與否，他們都屬於教會”。

“有人會反對說：他們沒有信仰，也沒有領受聖洗聖事！不錯，在聖誕節之後紀念的諸聖嬰孩也沒有領洗，他們的困苦在天主眼中是血的洗禮。天主救贖的方式比我們所想像的要多很多，沒人能否認即使這些方式也是經由基督的道路。”

樞機解釋道，“窮人是基督的，這並非因為他們自己表明屬於基督，而是因為基督表明他們是屬於自己的，是自己的身體”。然而，“這並不表示，只要是世界上飢寒交迫的人就能自動地進入天主的國。‘我父所祝福的，你們來罷！’（瑪廿五34）這句話是針對那些照顧窮人的人，不一定是窮人自己，他們過著物質貧窮的生活”。基督的教會比數字和統計的結果更為廣闊無邊。

聖言降生成人，取了貧窮、卑微和受苦者的名號。基督指著麵餅說，“這是我的身體”，祂談及窮人時也說了同樣的話語。基督論及是否為飢餓的人、口渴的人、坐監的人、赤身露體和流亡者提供幫助的問題時，隆重宣布哪些人是“對我做的”或者“沒有對我做”。

談到以窮人為優先考量，樞機提到曾出席梵二大公會議的法國天主教哲學家吉東（Jean Guitton）的思想，他指出“大公會議的神長們重新找到了貧窮的聖事，即基督藉著受苦人的形像臨在於世”。樞機提醒道，耶穌“不是泛泛地來到世界上，而是親自來到每個信徒的心靈中”。基督“不僅臨在於世界或教會的大船上，也臨在於我生命的小船上”。

疫情大流行使公開禮儀和前去聖堂受到限制，這對許多人可能是重新發現天主的機會，知道“不僅去聖堂能與天主相遇，關在家中或在我們的房間内也能‘以心神以真理’朝拜天主，與耶穌交談”。當然，“基督徒不能沒有感恩聖事和團體生活”，但“在受到不可抗力的阻止下，不該認為自己的信仰生活就因此中斷。嚴格地說，如果不在自己的内心與基督相遇，在其它場所也不會與祂相遇”。

“聖言成了血肉，寄居在我們中間”（若一14）。坎塔拉梅薩樞機指出，耶穌對因驚濤駭浪而恐慌的門徒們的斥責，也是對今日人類的斥責。因此，在新冠疫情使世界遭受打擊的狂風暴雨中，我們不可忘記我們並非獨自在船上隨波逐流，因為“天主常與我們同在，祂站在人的這一邊”。聖奧斯定以自己的經歷發現，相信降生成人的天主的最大困難是不謙遜。他為我們指出克勝這一阻力的路徑：放下驕傲，接受天主的謙卑。

樞機最後總結道，聖誕節是天主謙卑的節日，我們應“以心神以真理”予以慶祝，學做謙卑的人，好似在進入白冷降生大殿窄小低矮的門時必須低下頭來。正如洗者若翰讓他那個時代的人認出那在血肉和謙卑形像下的基督那樣，今天，我們也要在教會的貧窮和困苦，以及我們每個人的貧窮和困苦中認出祂來。