神學家福爾特：《衆位弟兄》通諭為今日世界詮釋福音内涵

（梵蒂岡新聞網）在教宗方濟各的第三道通諭《衆位弟兄》中，“兄弟情誼”的概念具有穩固的神學根基。這個根基“清楚明瞭”地反映出來，並以多種方式明確地展現出“聖子和聖神的使命”。意大利基耶蒂-瓦斯托（Chieti-Vasto）教區總主教、神學家福爾特（Bruno Forte）接受梵蒂岡電台意大利語頻道訪問，闡述了上述思想。

福爾特總主教認為，《衆位弟兄》通諭 “為第三千年代詮釋了愛的福音”，其内容也受到教宗方濟各所喜愛的阿根廷“大衆神學”的影響。總主教說，有些人指責教宗方濟各的訓導經常是社會性的，其神學根基不是很明顯。但這道通諭“正是對這些偏見作出了有力的駁斥，因為在通諭中，兄弟情誼的關鍵思想除了國際關係外，在每個國家内是以社會關愛和正義為基礎，這個思想具有明確的神學根基”。

總主教解釋說，這個思想“首先根植於天父的圖像，我們在天父面前都是兄弟姐妹；然後根植於聖子的使命上，這使我們因著義子的身份在聖子内成為弟兄姐妹；最後就是根植於聖神的行動。因此，教宗方濟各宣講福音，這不是一種社會學説，而是一種心靈皈依的社會結論，歸向天主恩賜世人的手足之情，好能彼此相愛和接納，共同建設一個衆人感到更公正的世界”。

有人擔心教宗方濟各在這道通諭中提出的倫理道德失去了其基督信仰的身份認同。福爾特總主教說，“完全不是這樣，因為教宗方濟各在這道通諭中所提出的都具有神學，尤其是‘天主聖三’的基礎。因此，不能說我們面臨的只是一種世俗觀點。不錯，在《衆位弟兄》通諭中論到這神學視野的世俗結論，這些結論體現在向一個更公正的世界敞開心門的思想上。在這個世界中，人的尊嚴應受到尊重並置於中心地位，而且應抵拒死刑和戰爭”。

“但這一切應以至高者為起點，即具有神學根基，曉得天主打發聖子和聖神來到衆人當中，讓他們實現教宗方濟各論及的兄弟情誼，其結論正是前面所說的社會結論。例如，在通諭第五章談到政治觀，指出政治必須為真正的公益服務，這並非是一種純粹的世俗觀點。例如，教宗再三提到就業問題、正義與和平，以及譴責不義的世界體系，這些都是教宗在神學根基的光照下受到了深刻的啓發。從這個觀點看，這道通諭的確具有深刻的福音基礎和基督信仰的基礎”。

福爾特總主教最後指出，教宗方濟各在這道通諭中留下了他所心愛的阿根廷“大衆神學”的痕跡。他說，通諭談論的内容是面向“地球村”的所有人，但確實也有這位教宗靈修和神學上的深刻認同。“我們不要忘記，教宗方濟各的生活和履行牧職首先是在阿根廷布宜諾斯艾利斯，那裡的‘大衆神學’接受了他所熟悉的思想家的觀點。這些思想家無疑也受到‘解放神學’的啓發，但將中心放在努力推動社會公義的基督信仰神學的基礎上” 。