教宗在梵蒂岡參與在阿里恰小鎮舉行的聖座四旬期避靜

（梵蒂岡新聞網）在與天主的關係中，我們可以是行禮如儀的聖職人員，也可以是天主的朋友，關鍵在於我們如何祈禱，這是受造物與造物者建立關係的唯一“操練”。神學家博瓦蒂（Pietro Bovati）神父3月1日下午在羅馬近郊阿里恰小鎮的避靜默想中强調了上述思想。聖座各部會首長參加了今年四旬期退省活動，教宗方濟各因感冒留在梵蒂岡的聖瑪爾大之家聆聽博瓦蒂神父的講道。

博瓦蒂神父在開講前宣讀了教宗的一封短信。教宗寫道：“我在這裡陪伴你們，在自己的房間參與避靜，聆聽博瓦蒂神父的講道，我非常感謝他。我為你們祈禱，你們也要為我祈禱！”之後，博瓦蒂神父進入當天的默想主題，談到祈禱是沿著“天主的蹤跡”行走的一段“旅程”，梅瑟就是這種祈禱的典範。

梅瑟進入會幕時，雲柱降下，停在會幕門口，表示至高者“來與他談話”（參：出卅三7-10）。博瓦蒂神父解釋說，這段記載顛覆了我們對祈禱的觀念。我們以為祈禱是人向上主説話，幾乎是“一種誦念”。“真正的祈禱則是一種先知般的經驗，那是人在靜默中聆聽上主聲音的經驗”。換言之，祈禱就是《聖經》上所説的，“上主同梅瑟面對面地談話，就如同人與朋友談話一樣”（同上：11節）。

祈禱帶來的首要功效就是與天主具有一種“非凡的親密”關係。博瓦蒂神父表示：“親近天主與通曉宗教事務毫無關係，也不需要高深的神學或聖經學問。這種親密關係是真正祈禱的獨特果實，讓人看到、體味天主的慈愛計劃，祂準備具體、隨時和慷慨實現的仁慈意願。缺乏這種親密經驗，就沒有真正的信仰生活，頂多只是以聖職為行業。”

顯然，這種親密關係並非一時形成，而是“一段行程的終點”。在某種意義上與梅瑟藉著荒野的經驗得以改變容貌的經驗相似（出三2）。博瓦蒂神父指出，為與天主建立密切的關係，我們“需要不斷體嘗火的經驗”。荒野能“代表人的脆弱、軟弱和貧乏，但如荊棘的情況一樣，它能激起持續不斷的生命：火焰”。

“這不是只憑著一些虔誠的操練來重新燃起我們内心的少許熱火，而是透過不斷尋求真理和心靈的真誠開放來接受耶穌帶給世界的恩典。耶穌來到世界上大聲疾呼：‘我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！’（路十二49）。”

今日世界仍然需要這樣的火焰，需要讓神性的力量治癒所處的悲慘狀況，這是只有天主才能賜予的力量。博瓦蒂神父最後表示，“教會始終渴望在精神上煥然一新，蒙召走上不只是限於紀律和行政上的改革進程。我們現在憑著自己的責任意識所能做的，乃是‘上到樓房’如同《宗徒大事錄》所敘述的那樣，在隱秘中同心合意地專務祈禱，謙遜地期待聖神的力量，祂將依照許諾降臨在所有祈禱的人身上（參：一13-14）”。