世界主教會議新聞簡報：教會的原住民面容以聖言的服務者為起點

（梵蒂岡新聞網）世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議10月10日上午分成12個小組進行了討論，隨後在聖座新聞室召開了第4次新聞發布會，主要分享教會的原住民面容。巴西帕拉州伊泰圖巴（Itaituba）教區桑廷（Wilmar Santin）主教和哥倫比亞米圖（Mitù）教區宗座代牧埃納奧（Medardo de Jesùs Henao Del Rio）主教在會上發言。

桑廷主教是加爾默羅會會士，他從2010年12月起在蒙度魯庫（Munduruku）原住民中間擔任牧職，他的教區共有17萬5千平方公里，信友超過1萬1千人。主教說，泛亞馬遜教會網絡主席胡默斯（Hummes）樞機告訴他，“教宗方濟各有一個夢想，就是在亞馬遜的每個村落都有一位原住民司鐸”。面對當前的困難，教宗要求“從教會已經准許的路途開始做起，即從終身執事職做起”。

桑廷主教說，“我們意識到最好先設立天主聖言的服務者，然後再有聖體聖事的施行者。因為在我們潮濕的赤道氣候中，祝聖過的麵餅無法保存長久”。於是在2017年設立了首批聖言的服務者，一共24位且都是蒙度魯庫原住民，他們當中20位是男性，4位是女性。“這些人開始用自己的語言主持聖道禮儀和宣講天主聖言”。今年“我們又設立了其他24位，19位男性和5位女性，如今我們已有48位由當地人擔任的聖言的服務者”。

這位巴西主教也表示：“我們還要設立聖洗聖事和婚姻聖事的施行者，因為蒙度魯庫原住民大部分都領了聖洗，他們願意讓自己的子女領洗並在教會内結婚。因此，我們盡力讓每個村莊都有這些聖事的施行者。以後我們再看是否有可能祝聖原住民執事。”

桑廷主教提到，教會必須“及時抵達有人居住的地方”。他舉出一個實例說，有一個天主教徒後來成了福音派教徒，因為教會沒有來到他的村莊。“我們必須改變教會的結構，讓它更精簡，在作決定時不再如此拖延，而且不能只靠司鐸將天主聖言帶到所有地方”。

埃納奧主教在發言中則表示，他的教區已經祝聖了一位原住民執事。他領導的米圖教區散布在5萬7千平方公里的土地上，居民4萬4千人，天主教徒團體共有27個。主教說：“我以羅馬禮和原住民禮祝聖了這位執事，祝聖禮到授予《福音》書截至。之後，原住民領袖給執事的頭上戴上花冠，表示他獲得了智慧並將會領導團體。在這個儀式中沒有誦念任何禱詞，只授予了一個特殊的標記。執事得到團體的接納，他手捧《福音》書，跳著舞蹈穿越了整個聖堂。民衆為他鼓掌，祝聖禮在互祝平安中結束。”

這位米圖教區的宗座代牧闡明，這並非一項混合的禮儀，而是“吸收了原住民團體與基督信仰相吻合的一些價值。我們當然不能聖化原住民所有的一切，但也不能認為那是‘撒旦的產物’。需要研究他們所有的儀式，找出哪些是對他們具有意義的成分，哪些是與服事教會一致的成分”。

拉丁美洲女修會聯合會主席，天主之母會的里雅娜（Gloria Liiana Franco Echeverri）修女在新聞發布會上表示：“我們有40位女性列席這次世界主教會議，但在每位女性代表的背後都有許多其他的女性。”

關於今日女性在教會内的角色，她強調這個角色“並非權力問題，而是以服務和自我奉獻為出發點。教會有女性的面容，教會是母親，是老師，但在此時更是姐妹和門徒”。只有從這個願景出發，才能“識別和重視我們女性在教會内的角色，例如女神學家、女要理教員和團體活動的女性服務人員”。

最後，聖座傳播部部長魯菲尼總結了這幾天大會中的發言情況。他說，大會的討論“圍繞著3大主題，它們互為相連並都與亞馬遜有關，即掠奪性發展的危險帶來的生態問題、透過福音本地化改變教會範例的必要性，以及藉著設立新職務調整教會在亞馬遜地區存在的模式，關注所有團體都能領受聖事的問題”。