教宗府講道神師四旬期第四場默想：朝拜天主是一份殊榮
（梵蒂岡新聞網）朝拜天主意味著領悟到“夜晚的一道閃光”，沉浸在“浩瀚的海洋”和“天主的無限深淵中”。換句話說，朝拜天主就是感覺到天主的偉大、美善和祂的臨在。教宗府講道神師坎塔拉梅薩（Raniero Cantalamessa）神父4月5日上午在梵蒂岡救主之母小堂進行四旬期第四場默想，主題是“你要朝拜上主，你的天主”。教宗方濟各和聖座神長在場聆聽。
神父解釋說，朝拜一詞“最初指拜倒在某人面前的舉動，表示崇敬和屈從”。在《福音》和《默示錄》中也使用了這個具有形像的詞彙，但朝拜這個虔敬的舉動“只能奉獻給天主，不能給任何人，包括聖母在内”。用聖額我略·納齊安（San Gregorio Nazianzeno）的話，朝拜天主就是“向天主獻上靜默的讚頌”。
因此，朝拜要求我們“俯首和靜默”，“獻出並犧牲自我和自負，擺脫虛假和空洞的光榮”。坎塔拉梅薩神父接著表示，在朝拜天主時，“真理就會擺脫不義的束縛”，提前使“萬物重歸天主”。“朝拜天主不是一項義務，而是一份殊榮。人需要有該當朝拜的崇高對象！因此，不是天主需要受到朝拜，而是人需要朝拜天主”。
教會推崇一種朝拜天主的特別形式，即朝拜聖體。這是“基督徒熱心敬禮的果實”，早在公元十一世紀就在西方開始推展。“平靜無聲地站在聖體聖事中的耶穌或祂的聖像前，放下自己的計劃，給基督的計劃讓出位子，天主的光就會進入人的心中，使他恢復健康”。
坎塔拉梅薩神父指出，朝拜聖體是“福傳最有效的一種方式”。“許多堂區和團體將朝拜聖體列入每天或每個星期的時間表，並身體力行。看到在一個明亮的聖堂中，晚上或夜間都有人默默地在聖體前朝拜，許多行人也會進入。他們停留片刻後，能夠感嘆道：天主在這裡！”
坎塔拉梅薩神父最後表示，基督徒的默觀“不在於以自己為中心，尋求深層的自我”，而是一種目光的接觸，即使我們的目光有時“下垂”，天主卻總是注視著我們。仰望聖體聖事中的耶穌，“我們就會實現關於耶穌在十字架上死亡時刻的預言：‘他們要瞻望他們所刺透的’（若十九37）”。這種默觀本身就是一個預言，因為它讓我們預先看到我們將在天上的耶路撒冷所要看到的一切。
