教宗府講道神師四旬期第三場默想：自戀也是一種偶像崇拜

（梵蒂岡新聞網）「人生中真正的壯舉」乃是「我們的皈依」，根除各種形式的偶像崇拜。教宗府講道神師坎塔拉梅薩神父3月29日在四旬期第三場默想中如此表示，教宗方濟各和聖座各部會首長也參加了這場默想。坎塔拉梅薩神父指出，需要「猛然搖醒良心」，承認「對抗偶像崇拜的戰役並未隨著歷史上異教信仰的結束而終止」，卻「一直在持續當中」。「這些偶像雖然已經改名換姓」，但它們始終存在。

聖保祿宗徒對偶像崇拜作了精闢透徹的分析，闡述在基督降生以前，以及在不認識基督的地方的人類處境。換句話說，這位宗徒辨認出「救恩的進程從何處展開」：「它並非從零開始，而是從負數，也就是從罪過開始」。當時的世界被一分為二，歸類為「希臘人和猶太人」，意即「異教徒和信徒」，聖保祿指明，「根本的罪過在於不敬和不義」（參閱：羅一18）。

坎塔拉梅薩神父說：「聖保祿宗徒立即解釋道，『不敬』體現於拒絕『光榮』或『感謝』天主；也就是說，拒絕承認天主是主，沒有給祂應有的敬禮。我們可以說，『不敬』體現在『忽視』天主，但這個忽視並不是指『不知道天主的存在』，而是指『在行為處事上假裝天主不存在』。」

聖保祿宗徒「親身經歷了如此衝擊，從法利塞人變成基督徒，因此，他能信心十足地發言，為信友指示一條擺脫法利塞主義的道路」。「他揭開了某些虔誠的人常有的奇怪幻想：他們自認為能躲開天主的憤怒，只因為他們明確曉得善惡之分，認識法律，有時將法律運用在他人身上，但輪到他們自己時，卻又自以為享有特權，與天主站在一起，或者『美善寬仁』的天主無論如何都會對他們格外開恩」。教宗府講道神師表明，「聽了聖保祿這一席話，一個人要麼改過向善，要麼心腸變硬，變本加厲地不知悔改」。

虔誠的人心中也會暗藏偶像崇拜：愛慕「自己手中的工作成果」，「將受造物放在造物主的位置」。這裡指的受造物包括：親手建立的家庭或堂區，以及親生的兒女。坎塔拉梅薩神父說：「在每個偶像崇拜的背後，都存在著自我陶醉、自我崇拜、自戀、自我中心。我們只要學著聆聽自己說的話，就會發現我們偶像的名字，誠如耶穌所言，『心裡充滿什麼，口裡就說什麼』（瑪十二34）。我們將覺察到，我們有多少句子是用『我』這個字開頭的。」而其結果向來是「不敬」，也就是不光榮天主，只求自己的榮耀。

在個人悔改的旅途中，教宗府講道神師指出，「最徹底的悔改是重新轉向天主」。我若是完全投奔天主，「以對抗『自我』，我就會成為天主的盟友」。「我們兩者一起對抗同一個敵人，穩操勝券。我們的自我有如離開水的魚，即使還會蹦跳、掙扎片刻，卻注定死亡。但這並非真正的死亡，而是新生」；正如耶穌說的：「誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失自己的性命，必要獲得性命。」（瑪十六25）