教宗府講道神師將臨期第二場默想：瞻仰天主聖三，克勝世界的分歧

（梵蒂岡新聞網）“天主聖三就如一個三角形樂器，從任何一側敲擊，整個樂器都會顫動並發出同一個聲音”。在這三位一體中，聖父、聖子和聖神總是在“彼此光榮”。教宗府講道神師坎塔拉梅薩（Raniero Cantalamessa）神父12月14日在宗座大樓救主之母小堂圍繞著這首“天主聖三交響曲”展開將臨期第二場默想。教宗方濟各和聖座人員在場聆聽。

神父解釋道，“世界上只有一個‘場所’將‘你應當愛近人如你自己’的準則完全付諸實行”。這場所就是天主聖三。神父接著提到魯布廖夫（Rublev）在1425年為聖塞爾喬堂繪製的天主聖三像，它被俄羅斯教會在公議會中宣告為所有描繪天主聖三像的典型，救主之母小堂内的鑲嵌畫就是它的複製品。

教宗府講道神師表示，天主聖三的教義在這幅聖像畫中得到了表達，“三個位格彼此分明有別，卻又極為相像”。這幅聖像畫將聖三“適切地擺放在一個環形内以突顯其一體性”，而且發出“無聲的呐喊”：“願你們都合而為一，就如我們原為一體一樣”（參閲：若十七21-22）。

聖三為我們指明“朝向合一的真正道路”：“這三個位格彼此合一，但不混淆；每一位都在另一位内，將自己交付於另一位，並讓另一位存在”。坎塔拉梅薩神父指出，“我們衆人從内心深處都渴望合一”，可是“實現合一”為何這麽困難？

我們希望實現合一，“但要按照我們的觀點”合一。“問題是我眼前另一個人和我所想的完全一樣”。因此，我們“永願無法達到任何形式的合一。這是在朝相反的方向行走。”

神父表示，“《聖經》中永生的天主乃是生活的三位一體”。三位一體是“一個振奮人心的事實”，也是愛的絕對體現。“天主的每個位格都完全地愛另一位如同自己一樣”。“瞻仰聖三有助於克勝世界的分歧”。

“我們在思想上可以不同，每個人針對教義或牧靈問題的見解還可在教會内進行正當的辯論，但我們在心靈上絕不可分離。換言之，我們在可疑的事上應有自由，在所有事上應有愛德”。這意味著要效法“聖三的合一”。事實上，聖三是“在差異中合一”的典範。

坎塔拉梅薩神父最後總結道，在瞻仰和效法聖三時還有一件更為有福的事，那就是“進入聖三内”。“基督給我們留下了行這事的途徑”：聖體聖事。“在我們領受聖體的時刻，從狹義上說就是實現了基督這句話：我在他們内，祢在我内（參閲：若十七23）”。在聖體聖事中，我們蒙受恩寵，“成為聖三的同席者”。