搜索

Vatican News
魯布廖夫的聖三像 魯布廖夫的聖三像 

教宗府講道神師將臨期第二場默想:瞻仰天主聖三,克勝世界的分歧

坎塔拉梅薩神父在將臨期第二場講道中以天主聖三作為省思的主題,並借助於音樂和圖像予以解釋。

(梵蒂岡新聞網)“天主聖三就如一個三角形樂器,從任何一側敲擊,整個樂器都會顫動並發出同一個聲音”。在這三位一體中,聖父、聖子和聖神總是在“彼此光榮”。教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)神父12月14日在宗座大樓救主之母小堂圍繞著這首“天主聖三交響曲”展開將臨期第二場默想。教宗方濟各和聖座人員在場聆聽。

神父解釋道,“世界上只有一個‘場所’將‘你應當愛近人如你自己’的準則完全付諸實行”。這場所就是天主聖三。神父接著提到魯布廖夫(Rublev)在1425年為聖塞爾喬堂繪製的天主聖三像,它被俄羅斯教會在公議會中宣告為所有描繪天主聖三像的典型,救主之母小堂内的鑲嵌畫就是它的複製品。

教宗府講道神師表示,天主聖三的教義在這幅聖像畫中得到了表達,“三個位格彼此分明有別,卻又極為相像”。這幅聖像畫將聖三“適切地擺放在一個環形内以突顯其一體性”,而且發出“無聲的呐喊”:“願你們都合而為一,就如我們原為一體一樣”(參閲:若十七21-22)。

聖三為我們指明“朝向合一的真正道路”:“這三個位格彼此合一,但不混淆;每一位都在另一位内,將自己交付於另一位,並讓另一位存在”。坎塔拉梅薩神父指出,“我們衆人從内心深處都渴望合一”,可是“實現合一”為何這麽困難?

我們希望實現合一,“但要按照我們的觀點”合一。“問題是我眼前另一個人和我所想的完全一樣”。因此,我們“永願無法達到任何形式的合一。這是在朝相反的方向行走。”

神父表示,“《聖經》中永生的天主乃是生活的三位一體”。三位一體是“一個振奮人心的事實”,也是愛的絕對體現。“天主的每個位格都完全地愛另一位如同自己一樣”。“瞻仰聖三有助於克勝世界的分歧”。

“我們在思想上可以不同,每個人針對教義或牧靈問題的見解還可在教會内進行正當的辯論,但我們在心靈上絕不可分離。換言之,我們在可疑的事上應有自由,在所有事上應有愛德”。這意味著要效法“聖三的合一”。事實上,聖三是“在差異中合一”的典範。

坎塔拉梅薩神父最後總結道,在瞻仰和效法聖三時還有一件更為有福的事,那就是“進入聖三内”。“基督給我們留下了行這事的途徑”:聖體聖事。“在我們領受聖體的時刻,從狹義上說就是實現了基督這句話:我在他們内,祢在我内(參閲:若十七23)”。在聖體聖事中,我們蒙受恩寵,“成為聖三的同席者”。

2018 December 14, 16:46